○ 舜は堯(yáo )帝に位をゆずら(⭐)れた聖天子(🌾)。禹は(🗓)舜帝(⚽)に位(🖐)をゆ(📕)ずられ、(👝)夏朝(🕴)の祖と(👼)なつ(🛎)た聖王。共に無為に(🎿)して化するほどの(🈚)有徳(⬇)の人(⏺)であつた。
(🖕) (💑)かように解する(🎫)こ(😦)と(💲)によつて、本章の前段と(🚆)後(hòu )段(💈)との関係が、はじめて明瞭(⭕)にな(🎍)るであろ(🌞)う。こ(🗄)れは、私(sī )一個(🎛)の(❣)見解であ(⛓)るが(🕔)、決(jué )して無(🔭)謀な言(yán )ではないと思う(🔫)。聖(👟)人(rén )・君(jun1 )子・善人の三語を(🔱)、単(⏱)なる人物の段(📶)階と見(👅)ただけでは、本章の意味が的確(🐁)(què(🦇) )に捉(zhuō )えら(✈)れないだけでなく、(💘)論語全体の意(yì )味(🔠)があいまいになるので(🏛)はあるまいか。
○(🀄) 柏==(🥗)「かや」(⏳)であ(🏫)る。「かしわ(🌳)」では(🐋)ない。
「無知で我流(🅾)の新説を立てる者(🐸)もあるらしいが、私(🌑)は(✒)絶対にそんなこと(🚴)はしな(🏭)い。私(📻)はなるべく多くの人(🎎)の(🐦)考(🐪)(kǎo )え(🧢)を(🅱)聞いて取捨選択し、なるべ(🎃)く多く実(shí(✳) )際を(⬆)見てそれを心に(🥌)とめて(🏈)おき(🛳)、(🚫)判断(duàn )の材(🚑)料(liào )にするようにつとめてい(🦆)る。む(🈁)ろん、それでは(👶)ま(🕞)だ真知と(🦏)はいえな(📕)いだろう。しかし(🌦)、それが(🆓)真知(🎫)にい(🏃)たる途みちなのだ。」
三〇(二三(sā(🕗)n )五(wǔ ))
○(🏁) 堯(yáo )は支那の歴(📡)史(shǐ )で知(zhī )られている最(🙂)初(🎾)の(😫)聖天(tiā(🐶)n )子(zǐ )。
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