元来孔(🌨)(kǒng )子(🖖)はユーモリ(🥀)ストでは(📛)なかった(⚾)。だから彼は、生真(✉)面目(🤫)に考えて(🏍)、そんなことを思(🍅)いついたので(🥅)ある。しかし、思いつ(😨)いて(🗽)見ると、(♏)いかにも可笑しかっ(🛵)た。彼は思(sī )わず微笑した。同時に、何(😉)(hé )となく自(🧟)(zì )分に(🐰)は(📺)ふさわ(🥧)しく(🙂)ないような気が(👄)し(☝)出した。たし(🍔)かに彼の(🌂)ふだんの信(xìn )念(🐬)に照らすと、それは決して(🛷)気(🍛)持の(🕝)いい策(⛏)(cè )だとは云(🍾)え(🐄)な(🍇)かったのである。そこに気が(🔡)つくと、(😹)彼(bǐ )は(👛)もう笑わ(🚉)な(🤾)かった(📝)。そし(⛸)て、ゆ(✋)っくりと(🔃)、もう(🚊)一度(dù )考(kǎo )えなおした。し(♐)かし、それ以上のいい(🎓)考(🔅)(kǎ(🎄)o )えは、どうし(🦅)ても思い浮ばなかった。
などと放言した。
「どうじゃ、よく反(🌋)省して見(🚖)たかの。」
孔(🤟)子(zǐ )は、(⛷)默ってうなずいたぎりだ(🚑)った。仲弓はもの足り(😐)な(🎢)か(💰)った。だが、仕方な(🙉)しに、それ(⤴)で引きさが(⬇)ることにした。
(もし、孟孫(🥛)氏に、はな(😔)は(💾)だしい僭上沙(shā(🐰) )汰で(🐫)もあれば、それは孟孫氏(💾)一家(🔒)の問題(tí )だけ(🥉)でなく、(🏕)魯の国(🍜)の問(wèn )題であ(⭐)り、ひいて(👣)は天(tiān )下の道(📳)(dào )義を紊(🌸)る(🐐)こ(🐒)とにもな(🕞)る。それに、万一(🙀)、自分に一(😘)応の相談(⤵)をし(🍪)た、とでも云(🉑)(yún )い(🐅)ふらさ(🤧)れ(✌)ると(🔐)、これから自(🍾)分がやって行(há(🚢)ng )こ(🌟)うとする政治(zhì(🔞) )の精神(shén )を、傷けることにもなる。出(😎)来れば、自(zì )分のい(🎚)った(🆚)意味を(🖕)、はっき(🎭)りさして置(zhì )くに越したこと(🥉)は(⏭)ない。し(💲)かし(🛃)、祭典(🎭)の計画について、直接の(🔬)相談(💅)もうけないで(🥩)、こちらから(🌝)そ(🤶)れを云い出すのも非礼だ。何と(😥)か方(fā(😪)ng )法(fǎ )はな(♿)いも(📏)の(🐱)だろうか(♌)。)
「(🧦)つまり、父母(mǔ )の生前(🌘)には礼(lǐ )を(🤒)以(👤)て仕(shì )え、死後(🕐)(hòu )には礼を以て葬(🍫)り、(🐡)また礼(🌝)を以て祭(jì )る、(👫)それが(🤦)孝(xiào )だという(🏜)のじゃ(🕰)。」
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