「恭敬(jì(🌗)ng )なのは(🎲)よいが、それが礼に(🔛)かなわな(🤯)いと窮屈にな(⛷)る。慎(shèn )重(🗃)なのはよ(⛑)いが、それ(🔪)が(🙇)礼にかな(⛴)わないと臆(🐘)病になる。勇敢なのはよいが、それが(🈶)礼に(🍅)かな(✔)わないと、不逞(chěng )に(🛺)なる(🔇)。剛直(zhí(🤾) )な(🎌)のはよいが、それが(🎟)礼にか(📄)なわないと苛(🚞)(kē(😊) )酷に(✂)なる。」
一七(qī )(二(èr )二二)
「文(🚖)王がなくなられた後、文と(🛏)い(📽)う言葉(🏢)の内容(🥓)をなす古聖の道は、天(tiā(🔷)n )意によっ(🗝)てこの私に継承されているではないか。もしそ(🏜)の文(wén )を(⏺)ほろぼそう(🦈)と(🌒)するのが天意であるならば、何で、(🎻)後の(🚴)世に(💿)生れたこの私に、(🧕)文に親(👭)しむ機(jī )会が与(🎥)えられよう。文(🏞)(wén )をほろ(😤)ぼすまいという(🥕)のが(🧛)天意であ(🎩)るかぎり、匡の人(🗄)たちが、いったい(🏙)私(sī )に対(📧)して何(🚭)が出(🗄)来るとい(🧟)うのだ。」
「惜(🐏)し(🙍)い人物だった。私は彼(bǐ(💱) )が(👢)進んでい(〽)るところは見(jiàn )たが、彼が止(🚈)まっているとこ(🔂)ろを見た(💒)こ(🙄)と(🐞)がな(🏪)かったのだ。」
二一(yī )(二(🗡)二六)(👙)
深渕(🔺)ふ(🚒)かぶちにのぞむごと、
「し(📦)かし(🌱)、わずかの人材でも(📠)、その有る無し(🎭)では大(🍾)変な(🏌)ちがいであ(😶)る(🎞)。周の(🗯)文王は天下(👅)(xià )を三(🚚)(sān )分(🆓)してその二を支(📥)配下におさめていられたが(🚃)、それでも殷(🌫)に(🏢)臣事して秩序(xù )を(🌜)やぶられなかった。文王時(🍄)代の周の(🍄)徳は(⛵)至(🙅)徳(dé(🏩) )と(🐪)いう(🗞)べきであろう。」
○ 摯==魯の楽官(guān )で(🛎)すぐれた音楽家(jiā )であつ(🧜)た(🥛)。
曾(céng )先(xiān )生(shēng )がい(🤽)わ(🌬)れた。――
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