「まあ(🌭)、(🗝)さうしなけ(🚖)アなんねえべ。」と、そんな(🗄)事になつた。
源(yuán )吉は反(😗)射(🌁)的(de )に、自(👴)(zì )分の頬を兩手で抑へた。と(🔗)、次が來た(😶)。鼻(👒)がキー(📞)ンとなる(🗑)と、強い藥でも(👯)嗅いだやう(🚾)に感じて、――……べつたり尻もちを(🚉)つ(🧙)い(😛)てゐた(🌪)。眼まひがした。彼は兩手(🤑)で(🙁)床に手(shǒu )をつい(🐖)て(🌪)、自分の身體(🎋)を支へ(🎻)た。鼻血の生ぬるいのが(🥢)、床についてゐる手(shǒ(👝)u )の甲に(🍸)、落ちて(🤦)き(🤹)た。
そ(🤽)して(🏉)、眞面目に「(🧘)お(🍒)前だ(⛄)つて、(🎆)目(mù )さめ(🚃)れば、源(🕵)や文が(⛄)風邪ひ(🍓)かねえかつて氣(🅾)ば(🔠)つけて(🔒)、夜着かけてやるべよ。」と云(⛓)つた。
(🈷)源吉達は、もう雪(🌭)も固まつたので、山へ入る時(shí )期だつたけれども、(🎠)この方が片付くまで行(🕌)(háng )けな(🚣)かつた。それに今では皆、そんな處でな(🤴)い、と思ふ(🗨)ほど、興(🔣)奮してゐた。石山の(🦀)家に(🐯)寄り合(hé(⌛) )つて、色(sè(🙆) )々の話(😆)をきいたりしてゐるうちに、殊に(🕸)若(💵)い百姓(🧤)(xìng )などは、「(🎲)地主つて不埓だ!」さ(🔜)ういふ理窟の根據が分(fèn )つて(🤜)くるの(🕝)が出(chū )てきた(🚔)。始(😛)め(🌜)「(🏻)さうかなア(🌨)」と思(🤯)つて、フラ/\した(🍈)氣持のものが、(😛)「(🍘)野(😌)郎(lá(🚮)ng )奴」などと云(🐴)(yún )つてきた。澤山(shā(🎅)n )集ることがあると(🚹)、校長先生は、(📓)手振(zhè(💝)n )りや、身(🚬)(shēn )振りまでして、「佐倉宗(zō(🗯)ng )五郎」や「(🧙)磔茂(🏋)(mào )左(🔭)衞門(🦅)」な(🔀)ど(🤐)の義民(mín )傳を(🍘)話して(🗿)きかせた。そ(🎼)れ(🍵)が、處が、(🤙)理窟なしに百(💇)姓(🏗)の頑(🚦)固な岩(👓)ツ(📯)ころのやう(📗)な胸(xiōng )のすき(🌘)間(jiān )々(🎄)々から(🉐)、にじみ(🔋)入(rù )つ(🔦)て行(🖌)つ(🏊)た。それか(🤐)ら(🌓)、笑談の(🌒)やうに、「北海(hǎi )道(dào )の宗(🖨)五郎」と(🎱)いふ(🍪)奴が、何(🐳)處かから一人(rén )位(wè(🏈)i )は出たつて惡く(❕)ないだ(😒)らうさ、と云つた。すると、朴(🤽)訥な百姓は、眞面(💓)目(mù )に、考へこんだ。
が(🐙)、何(hé )時(shí )の間(jiān )にか、そ(🌨)の(🍜)生命(mìng )のもと(🍡)でのやうな土地が、「地主(zhǔ )」といふも(🌈)のに渡つてゐ(🕺)た。父(fù )親は、ことに、死(🤜)ぬ前(👀)、そのことばかりを口(📱)にして、グヂつてゐ(🐅)た(🔉)。源(🌵)(yuán )吉は、それ(⬆)をきく度に、子供(gòng )な(🚄)がら(🔺)、父親の氣(🎐)持(😌)が分(⬜)ると思(sī )つた。源吉が地主の足に(📥)かじりついた(👔)のは、さう無意味な理由(🌀)か(🌯)らではなかつた(🏭)。「畑(🦂)は百(bǎi )姓のもの(🖊)でなければならない。」さう(🆙)文字(⛱)通りはつきりではなくても、このことは、源吉は十一、二の時(♐)か(📹)ら、父親の長い經驗(🛥)と(🍔)一緒に考へ(👍)て(🦊)き(😘)てゐた。
(🔜)が、そ(🙂)の意見は、忽(🚋)(hū )ち皆の(🤯)反對(💩)に會(huì(🐆) )つて(🈸)しま(⏫)つ(🌸)た。そん(🤜)な(🌌)こ(👋)とはとても出(♑)來得(dé )な(🛶)いことであり(🙋)、(🔛)又すべきことでない(⤵)、(🍚)さう百姓(xìng )は誰も考へてゐた。
晩に(🕌)飯を食つてゐたと(🕹)き、
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