もっとも(💗)道江(🎞)(jiāng )にたいして自(zì )分の抱(🚝)いだい(🤱)て(⏰)いる気(qì(⏳) )持(chí )ちに、兄がまだまるで気(🅰)が(✌)つ(🥫)いていな(🔅)いら(🔌)しいのは、ありが(🏖)たい(🕋)ことだ。し(🔔)かし、だから(🌭)といっ(🍀)て、二(è(🙇)r )人がむつまじくつ(🉑)れだってやって(😱)来(😷)るのまでを、ありがたく(♋)思う(😘)わ(🏟)けにはいかない。痛いき(❌)ずは、どんなに用(💊)心(xīn )ぶかくさわられても痛(tò(👂)ng )いのに、まして、そ(🆚)のきずに気がつかないで、無遠慮ぶえ(😎)んりょにさ(💪)わら(💱)れ(🍓)ては全くたまったものではないのだ。
やがて(🌦)、(😙)最後のひびきが(⛔)、澄(🦏)す(🎽)みわ(🏒)たった空に消え入(🖊)る(🎗)のを待って、(🎩)和尚は(🤾)侍僧じそうを呼(🍩)ん(💾)でたずねた。
次(🏹)郎は(🌩)、(🛥)そう言って、槌を柱に(🖤)かけ、(🧢)事(shì )務(🆑)室の(🌪)ほうに(🤔)かえりかけた。す(🤤)る(🍲)と、(🐇)そ(🍵)の時(🤣)まで眉(🧜)根(🦏)(gē(🎶)n )まゆね(🧔)をよせ(🏦)るようにし(🤮)てか(🍖)れの顔を見つめ(🤕)てい(🦗)た大河が、急に、真赤(chì )な(🥚)歯(chǐ )ぐきを見せ(😚)、にっと笑(❗)(xiào )った。そし(💙)て、
先(xiān )生の言(yán )葉の調子は(🤯)、はげしいというよりは、(📪)むしろ悲痛(🌫)(tò(🥡)ng )だった。
そ(🕗)れから、朝倉(cāng )先生は、何(🚊)かおかしそう(🆖)にひとりで笑っていた(🦁)が、
朝倉(cā(🎗)ng )先生は、しかし(🥩)、ど(🙆)ん(🥋)な(🚫)悪(è(🏮) )い状(🥖)態があらわ(⏰)れて(🏷)来ても、すぐその場でそれを非難(nán )すること(🖱)がな(🍱)かった。すべてをいちおう成(chéng )り(💯)行き(📫)にまかせ、行くところまで(🚾)行かせて(🏢)おいて、(🌽)あと(😏)で、――たと(🗡)え(♟)ば食後(hòu )の雑談(tán )や、夜(yè )の集まり(🎦)など(🚽)の際に、――そ(🍒)れを話(huà )題(🔚)にして(🙎)、みん(😼)なと(🤥)いっ(🚈)しょに、その原(yuán )因結果(guǒ )をこまかに究明し、その究明を(🍺)とおして、共同生活(huó )の基準になるような(🛺)原則(zé )的な(🚢)も(🈵)の(🏘)を探求(〽)する(♋)、といっ(🏦)た(♿)ふう(📃)だったのである。
かれに(😻)は、まった(🖐)く自信(🤱)がなかった。白鳥会時代(dài )の(🗄)心の修練も(🔒)、友(yǒu )愛塾の助手としての現(🕺)在の(😣)信(xìn )念も、こ(📼)うした(🍋)場合の態度を決(jué )定する(🥣)に(🚿)は、何(💚)のたし(🏒)にもな(🤧)らなかっ(🐲)た。かれがこ(⛷)れま(🐊)で信奉しんぽう(📛)もし、実(🎩)践じっせんにも(🎓)つとめ(🙀)て来た(🚉)、(📎)友愛・正(zhèng )義(💅)・自主・自律・創造、(👍)といっ(💂)たよ(🎩)うな、社会(💀)生活の基本的徳(😅)目とく(🐴)も(🚇)くは、(🧔)今(jī(🔆)n )のかれには(💵)、全(🧣)く力(👑)(lì(🗃) )のない、空(kō(🤹)ng )疎くうそな言(🎺)葉の羅列ら(❓)れ(🥤)つでし(🛫)かなか(💓)った。そして(🎍)そこに気(🍆)がつくと(🔁)、(🖇)かれは(🅾)いよいようろたえた。
「そりゃあ、あべこべだよ。あん(🍋)な人(rén )だから、郡の(🧓)団長(zhǎng )なんかになりた(🐆)がるん(😟)だ。」
(🔭)いそい(😣)で、寝巻ねま(🤥)きを(🌍)ジャンパーに着かえ(🦖)、夜(🐇)具を押し入れにしまいこむ(🚓)と(📼)、ぞん(🛹)ぶんに窓をあけた(🎷)。風(😇)はなかっ(🥋)たが、そとの空(🎮)気(👢)が、(⬇)針(🕘)(zhēn )先は(🎻)りさき(😡)を(🏥)そろえた(📼)ように、顔いっぱいにつ(🕗)きささった(💷)。
と、(💬)次郎(🚙)はち(🚈)ょっと考え(👰)てい(💭)たが、
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