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A「あな(🍛)たのは(🦑)つま(🤮)り腹からじゃあなくって(🖊)、一(🚡)種の虚栄心(🏻)なんだな？」(🙆)

A　(🅰)　次に※(「てへ(🌭)ん＋(🤡)僉」、第3水準(🔈)1-84-94)非違使

Aこの歌の(🕢)中にある(⏭)「くらがり峠」(🚹)と(👽)云(🎶)う所は、大阪か(🔲)ら大和へ越え(📓)る街道にあっ(👳)て(💲)、汽車がなかっ(🉐)た(🥟)時代(💢)には皆そ(🎅)の峠を越えた(📃)の(🥢)であ(🌛)る(🎞)。峠(🆔)の頂(🧔)上に(🔛)何とか云う寺があ(🎂)り、そこがほととぎ(🥫)すの名所(⛰)になって(😧)いたから、津村も一(🏴)度中学時代に行(🎮)ったことがあったが(☝)、たしか六月頃(📇)のある夜の、まだ明(✅)け(📆)きらぬうちに山へかかって(🚤)、寺でひと休みしていると(👮)、暁(😿)あ(🐇)かつ(🚨)きの四時か(🥣)五時頃だっ(➕)たろう、障子(🧞)の外がほんのり白しらみ初めたと思ったら、どこかうしろ(🔽)の山の(♒)方(🏸)で、不意(🕵)に一ひと(🍚)声ほと(👼)と(🐡)ぎすが(🦒)啼(🔑)ない(🚽)た。する(👽)とつづいて(⛓)、その同(🥉)じ(🥜)鳥か、別なほとと(🏳)ぎすか、(🐛)二ふた声(🛴)も三声も、―――し(🌙)まいには珍しく(📥)もなくな(🌜)ったほど啼きし(📶)きった(🍂)。津村はこの歌を(😙)読むと、(🚰)ふと、あの時は何でもな(🕟)く聞いたほととぎす(🤓)の(🧙)声が、急にたまらなくな(📑)つかしいものに想い出(😟)され(🐇)た(😿)。そして昔の人があの鳥の(🕓)啼く音を故人の(🏪)魂たまし(🧡)いになぞらえて(💤)、「(🔆)蜀魂(🌚)しょ(📦)っこ(🚶)ん」と云い「不如(🌇)帰ふじ(🈂)ょき」と云ったのが、いかに(🆑)ももっともな連(🐞)想である(🔤)ような気がした(🍐)。

A　私は建築(🚟)のこ(🔝)とについ(🚆)ては全く門外漢であるが(🥡)、(🉑)西洋の寺院のゴシック建築と云(🔍)うも(🧡)のは屋根が高(🥇)く(🏷)／＼(🤪)尖(🛒)って、その(🏁)先が天に冲せ(😌)んとし(🗻)ているところ(😈)に美(🐴)観が(🐒)存するのだと(📖)云(🐺)う。これに反して、われ／(💾)＼の国の伽藍では建物の上にま(🌡)ず大きな甍を(👺)伏(🦀)せて(💲)、(🌪)その庇ひさ(🤟)しが作り出す深い廣(😽)い蔭の(🐳)中へ全体の構造を取り(🎥)込んでしまう。寺(🎂)院(👠)のみならず(🐣)、(🎨)宮殿で(👞)も(🗃)、庶民の住宅でも、外から見て最も眼(🎉)立つも(🏤)のは(🕕)、或る(💄)場合には瓦葺き、或(🚡)る場合には茅葺きの(🚩)大きな屋根(🚘)と、そ(🎫)の庇の(🚁)下(🌮)にたゞ(😃)よ(🤰)う濃い闇である(🥤)。時と(🌭)す(⏪)ると、白昼(🐆)といえども(📑)軒から下(👬)に(🥅)は洞穴のよう(🕛)な(🚟)闇が繞(🛠)っ(➖)て(🐺)いて戸口(💇)も(💬)扉(💹)も壁も(😁)柱も殆ど見えないことす(🏊)らある。これは知恩院や本願寺のような宏壮な建(🥕)築(💑)でも、(🏭)草深い田(🕛)舎の(🛤)百姓家で(🌅)も同様で(⛽)あって、(🍌)昔の(🕦)大概な建物が軒から下(😱)と軒から(👥)上の(✳)屋根の(🌖)部分とを比べ(🎑)ると、(🍢)少くとも眼で見たと(🤥)ころでは、(🍧)屋根の方(🍮)が重く、堆く、面(🍖)積(🏃)が大きく感ぜられる。左(💓)様にわれ／＼が(🛅)住(🏠)居を営む(🔨)には、何よりも屋根(🧟)と云う傘を拡げ(👜)て大(🧛)地に一廓(📪)の(🤽)日かげを落(🎾)し、その薄暗い陰(🤔)翳(🆓)の(🔠)中に家造りをする(😙)。も(🕧)ちろん西洋の家(🍈)屋にも屋根が(🚷)ない(📓)訳ではな(🍦)い(😀)が、それは日光を遮蔽するよりも雨(🛍)露をし(🐖)の(🥘)ぐため(⛪)の方が主であって、(🧘)蔭はなるべく作らな(🦊)い(🕞)ようにし、(🤥)少しでも(🔨)多く(🥃)内(🐢)部を明(🥟)りに曝(🚜)すように(📊)してい(❣)ること(🤸)は(🌞)、(🏌)外形を見て(🏒)も頷かれる。日本(🐔)の屋根を傘(📵)とす(🛳)れば(😖)、西(⛔)洋のそれは帽子で(🔫)しかない。しかも鳥(✉)打帽子のように出来るだけ鍔つ(🧦)ば(🎆)を小さくし、日光の直射を近(🥝)々と軒端に(🎗)受ける。けだし日本家の屋(🅱)根の庇が(☕)長いのは、(🔲)気候(🥌)風土や、建(😢)築材料や、(🕦)その他いろ／(🖥)＼(🏡)の(🌷)関係があるのであろう。たとえば(🏯)煉瓦やガラスや(⬇)セメ(🔇)ントの(😾)ような(♓)ものを使わない(🍛)と(🌽)ころから、横(🉐)なぐり(🧀)の風雨(👒)を防ぐた(🎯)めには(🆚)庇を深く(🃏)する(🌝)必要(🎳)があったであろうし、日本人とて暗い部屋よりは(🛠)明るい部屋を便(📂)利とした(🧚)に(🏥)違い(🤞)な(🎇)いが、是(🔒)非(🔥)なくあゝなった(🥪)のでもあろう。が、美(♿)と(🚩)云う(👤)ものは常に(🤙)生活の(🐻)実際から発達(😗)する(🚋)もので、暗い部屋に住むことを餘儀なくされ(🚦)た(🐵)われ／＼の先祖は、(💯)いつしか陰翳の(🚶)うちに美(👂)を発見し、やがては(🍶)美(🛷)の目的に添うよう(🔳)に(🗜)陰翳を利用す(😪)る(🍵)に至(🚦)った。事(❤)実、(🤜)日本座敷の(🍌)美は全く陰翳の濃淡に(🏧)依って生(🌰)れてい(🍹)るの(🔂)で、それ以外に何もない。西(😼)洋人が日本座敷を見て(💩)その簡素(😥)なの(🛬)に驚き、(✝)たゞ灰色の(⛎)壁があるばかりで(📎)何の装飾もないと云う風に感じ(🧕)るのは、彼等と(🍸)してはいかさま尤もであ(♓)る(💣)け(🎷)れども、そ(😰)れは陰翳の(🎼)謎を解しない(🖼)から(🌋)である。わ(🚌)れ／＼は、それ(✍)でなく(🆙)ても(🕚)太陽の光線の這(🆒)入りに(🍻)くい座敷(💉)の外側へ、(🏖)土庇を(🚳)出した(🥗)り縁側(🏎)を附けたりし(🍌)て(🛏)一層日光を遠のけ(🤟)る(♏)。そし(🦄)て(🗂)室(💤)内へは(🎽)、庭か(🦕)らの反射(🗿)が障子を透し(😱)てほの明るく忍び込む(🌑)ようにする。われ／＼の座(🔯)敷(🍊)の美(🧚)の(🐇)要素(☝)は、こ(👽)の間(⛏)接の鈍い(🅾)光(🐤)線に外な(🔝)ら(🕙)ない。われ／＼は、この力(🔬)のない、わびしい(🛶)、果敢(🐅)はかな(🏅)い光線が、し(😌)んみり落ち着い(😮)て座(🈸)敷の壁へ沁み(🏍)込むよう(🤱)に、(📣)わざ(🏤)と調子の弱い色の(🌤)砂壁を(🏤)塗る。土蔵とか、厨とか(🌋)、廊下(🌄)のようなところへ塗る(🤛)には照りをつけ(🚀)るが、座敷の壁は(🎨)殆ど砂壁で、(🔪)めったに光ら(👼)せな(🎚)い。もし光らせ(⛺)たら(🔱)、その乏しい光線の、柔かい弱い味が消える。われ(⛲)等は何処までも(🕸)、見る(🔈)からにおぼつかなげな(🤞)外光(👤)が、黄(🕴)昏(🛺)色の壁(🕦)の面に(🦁)取り着(🐇)いて辛くも餘(🚂)命を(💼)保っ(🌶)ている、あ(⛏)の繊細な明るさ(📡)を楽(🚦)しむ。我等に(📝)取ってはこ(🏸)の壁の上の(🛑)明るさ或はほのぐら(💚)さが何物(🚐)の装飾にも(🎛)優るのであ(🔟)り、し(🍤)み／″＼と(🤺)見飽きが(🎃)しないのである。さればそれらの砂壁がそ(🚃)の明るさ(🐚)を乱さないようにとたゞ一と色の無地に塗ってあるのも当(🤜)然であって、(🥝)座敷毎に(🌉)少(🃏)しず(📄)つ地色は違(🖲)うけれど(👔)も、(🍜)何とその(🕤)違いの微かで(💸)ある(🥚)ことよ。それは色の(🏁)違(🅿)いと云うよりもほんの僅かな濃淡の差異(🚈)、見る人(🤸)の気(🥝)分の相違と云う程のものでしかない。しかもその壁(🎶)の(♿)色の(📧)ほのか(⛄)な違いに依って、また幾(🏹)らかずつ各※(二の字点、1-2-22)の(🐋)部(🀄)屋の陰(🍞)翳が異なった色調を帯び(👗)る(📮)ので(🚋)あ(🅿)る。尤も我等の座(⬆)敷にも床の間と云うものがあ(🐰)って、(💊)掛け軸を飾り花を活けるが(🔍)、しかしそれ(🕚)らの軸や花(🤵)もそれ自体が装飾(🍆)の役(🥚)をしているよりも(🏒)、陰翳に深み(🆖)を添える(💮)方が主になっている。われらは一つの軸を(🏭)掛けるにも、(👵)その(💑)軸物とその床の間の壁と(🐉)の調和、(🚀)即ち「床うつり」を(🖤)第一に貴(🎸)ぶ。われらが掛(⛹)け(😭)軸の内容を成す書や絵の巧拙と同様(🦉)の重要さを※(「ころ(⚫)もへん＋(🛫)表(🔇)」、第4水(🐹)準2-88-25)具ひょうぐに置く(💴)のも、実にそのためで(🚬)あって(📶)、床うつりが悪かったら(🐰)如何なる(👜)名(🐧)書(😸)画(😤)も掛け(📺)軸と(🍘)しての価値(🔣)が(🐝)な(🕟)くなる。そ(🚹)れと反対(🤐)に一つの独(🍄)立した(🎖)作品としては大した(📩)傑作でもないような書(🖊)画(📜)が、茶(🏛)の(🖇)間の床に掛けてみ(👿)ると、非常にその部屋との調和がよく、(⛎)軸も(✨)座(🍻)敷も俄か(❗)に(🉐)引き立つ場(🐕)合がある。そしてそう(🧀)云う書画(🐑)、それ自身としては格別のものでもない軸物の(✅)何処が調(⚡)和するの(🙃)かと云えば、それは常にそ(🖥)の地紙(🅰)や、墨色や、(☕)※(「(🎼)ころ(🌲)もへん＋表」、第(🗄)4水準2-88-25)具の(⭕)裂きれ(🔕)が持っ(⏮)ている(🚯)古色に(🥔)あるのだ。そ(⬜)の古色がその床の間(🐀)や(🕒)座敷(⚾)の暗さと(🛥)適(🔤)宜(🥚)な釣り合(⛱)いを保つのだ。われ／＼はよく京(⚾)都や(🥓)奈良の名刹(🍂)を訪ねて(🚽)、その寺(📴)の宝物と云われ(⛴)る軸(🤘)物が、奥深い大書院の床の(🔹)間にかゝっているのを見せられ(🙎)る(💎)が、そう云う床(⌛)の間(🛅)は大概昼も薄暗い(🍯)ので、図柄などは見分けられな(🙌)い、たゞ案内人の説明を(🥄)聞きな(🌀)がら(🥊)消えかゝった墨(🏂)色(😜)のあ(🤕)とを辿っ(😯)て多分立派な絵なのであろうと(🌵)想(⏬)像(😨)する(✈)ばかり(🥝)であ(🍏)るが、しかしその(🥃)ぼやけた古画と暗い(😆)床(💺)の間との取り合わせが如何(⚽)にもしっく(👕)りしてい(🗡)て、図柄の不鮮明などは聊かも問題でな(🕗)いば(🍗)かりか、却(Ⓜ)ってこの(🔱)くらいな不鮮(🏨)明さがちょうど適してい(🥕)るようにさえ感(🦃)じる。つまりこの(🙂)場合、その(🌳)絵(🔶)は覚束(🤰)ない弱い光りを(✨)受(💓)け(🈺)留めるための(🌰)一つの(😤)奥床しい「面(🧝)」(😠)に過ぎな(📤)い(👧)のであっ(🍖)て、(🚦)全く砂壁と同じ作用をしかしていないのである。われらが掛(💄)け(📆)軸(⬜)を択(📕)ぶのに(🖕)時代(💾)や「さび」を珍重する理(🐕)由は(🍓)ここ(🌅)に(🏆)あるので、新画は水墨や淡彩のも(😫)の(👢)でも、よほ(⏰)ど注意(🕝)しないと床(🦋)の間の陰翳を打ち壊(🏪)すの(🏛)であ(🥑)る。

A『町(💄)の(🅱)者も出づ(🤶)るにや』

A「いかん、(⛪)―(🍡)――いかん、―(🌞)――(🔐)」