孔(🚷)(kǒng )子は、この(🏽)ご(🎴)ろ、仲弓(gōng )に(🕘)対して、そういった(📰)最高(gāo )の(📗)讃(🤩)辞をすら(🌲)惜(xī )しまなく(📴)なった。
彼は、孔子(🕢)の(🤔)部(🐽)(bù )屋には(✒)いるまで、ほと(🥅)んど夢中だった。彼ははいって見て、森とした(🔙)部屋の、(👙)うす暗い(👹)奥に、(💛)端(duān )然と坐(zuò )っ(👼)て(💵)いる孔子を見出して(🌝)、はじめて吾(wú )にかえった(🍋)。呼ば(💗)れた理由を(➕)はっ(❤)き(🛐)り意識したのも、(🥡)その時であった。
「血統など、どうで(🕸)もいい(🤬)ではござい(🔟)ませんか。」
「司空様がお呼(hū )びでございます(💑)。」
(📲)陳(👸)亢(🥕)は字あ(🔮)ざなを(🌆)子禽とい(⛽)った。
孔子は(👃)、(😛)自(zì )分のまえに、(👻)台にのせて置か(📆)れた大きな豚(tú(🛥)n )の蒸肉(💃)むしにくを眺(🍗)め(🤔)て、眉をひそめた。
孝を問う
「6父の在(🥍)世(👤)(shì )中は(🏻)、子(🍓)の(💚)人(rén )物をその志(zhì )によって判断(duàn )され、父が(👶)死んだらその行動(💒)によって判(pàn )断さ(🐹)れる。なぜなら(🦖)、(🍊)前(🤠)の場(🎲)(chǎng )合(hé )は子の行動(dò(🦅)ng )は父の節制に服(🅾)すべきであ(🕷)り(🕗)、後の(💢)場合は本(📤)人の自由(🏹)(yóu )であるからだ。しかし、後の(🐧)場合(🛒)でも、みだ(🆕)りに父(🏇)(fù )の仕(🔘)来(lái )りを改むべきではない。父に対す(🈵)る思慕(mù )哀惜の情(🤔)が深けれ(😚)ば、(👂)改むるに忍(rěn )び(👄)ないの(👸)が自(🎿)然だ(👃)。三年(nián )父の(🌻)仕(shì )来りを改(gǎi )めな(☝)いで、ひ(🚨)たすらに(😈)喪に服(🐓)す(🎅)る(💟)者にして、(⏰)は(😐)じめて真の孝(🤡)子(🏓)と云える(🍈)。」
(🍊)孔子は(🚇)答をう(🌷)ながし(🤐)た。しかし樊遅はもう一(💖)度(dù(👮) )「はあ。」と答える(🖊)より仕(🎦)(shì )方(🤯)がなかった。
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