こんな言葉(yè )がつ(🍙)ぎつぎに思い出(chū )された。樊(fá(🥀)n )遅は、しかし(👇)、自分(fè(🧕)n )に実行(😿)が出来るか出来(🍪)ないかは(💝)別として、言葉の意(yì )味(📕)だ(📵)け(🦉)は、(😷)そうむず(😀)かし(🎷)いと(♒)は思(🖤)(sī )わ(🖕)な(📼)か(👗)った。
(や(🕶)っぱ(🥠)り、(🚋)あの眼だ。)
で彼はついに一策を案(🖨)じ、わざわざ孔子(🍗)の留守(🎖)をねらって(🌇)、豚(tún )の蒸肉(🔖)(ròu )を(🏡)贈(zèng )ることにしたので(🎓)ある。礼(lǐ )に(🔯)、大夫が士に物を贈った時(shí )、士が不(bú )在(🧛)(zài )で、直接(jiē(🏥) )使者(zhě(⏪) )と応接(😍)が出(chū )来(🏍)なかった場合には、士は翌日大夫の家に赴いて、自ら謝辞を述(🛺)(shù(🚶) )べ(🔧)なけれ(💇)ばな(⛵)ら(😰)ない(♍)ことになっ(📛)て(📋)い(🐈)る。陽貨は(🔽)そこをねらったわ(🐭)けで(🍬)あっ(🚅)た。
「大丈夫だと思います。本(🆘)物が立(🥋)派でさえあ(📇)れば。」
「2現今(jīn )では、親を養(yǎ(🐰)ng )ってさえ居(🔋)(jū )れば、それを孝(xiào )行(háng )だといって(🗼)いるようだが、(🌑)お互(🌂)い犬(quǎn )や(🤓)馬ま(🤗)でも養(yǎng )って(👒)いるではないか(⛽)。孝(🎧)(xiào )行に(🌼)は敬うや(⛑)まいの心が大切(🚧)だ。もしそれが(🅰)なかったら、(🌃)犬(🏪)馬(mǎ )を養(🌱)う(🎯)のと何(❔)の(🦌)えらぶ(🐻)と(🧗)ころもない(🦊)。」
4むろん彼は、(🌝)仲弓(🤙)の(🐂)問題にかかわり(🎄)なく、これまでにもその点に力(🕟)を入れて門人(🎌)たちを教育して来(🛠)たので(🐝)ある。彼がつとめて「(🌓)利(lì )」につ(🤽)いて語(🤵)ることを避け、たまたまそれを語(🕥)る(🌬)こ(🤹)とがあって(👸)も(🗳)、常に天命とか、(😾)仁とかいうような(🏅)ことと結びつけて話すよう(🆒)に(🐺)注(➗)意(💧)(yì(💼) )して来たのも、(🏁)そのため(♏)である。また彼(💤)(bǐ )は、機会ある(🤤)ごとに、門人(🌞)達の我執(zhí )を戒(🌙)めた。そして(🤮)、(🐮)「(🕔)5自(🧡)己の意見に(👅)こだわって、(🍜)無理強(qiáng )いに事を行(🐥)ったり、禁止したり(🔩)するのは君子(zǐ )の(🤞)道(😺)でない(⏭)。君(jun1 )子の行動(🍲)(dòng )を(👥)律す(🧖)るも(👗)のは、(😌)たゞ正(✖)義(😖)あるのみだ。」と説き、6彼自(🔑)身、細心の注意(♓)を払(🏯)って、(🆚)臆断(🈁)(duàn )を去(qù )り、執着を絶(jué )ち(💷)、固(😨)(gù(🗨) )陋を矯(🐌)(jiǎo )た(🌰)め、他との対立(🌪)に陥らぬよ(🍟)うにつとめて来(lái )たも(🌾)のであ(🈴)る。
―(😆)―季民篇―(✈)―
というのであ(😝)っ(🚮)た。こ(🔝)れ(😐)も(🥎)子游に対す(🏅)るのと大(dà(🛄) )同小異(🤰)で(⏺)、少々怒りっぽい子(🕕)(zǐ )夏に対する答え(🙏)とし(🤵)ては、先ず当然だ。
というのであった。これも(🚁)子游に対(🧦)するのと大同小異で、(⛳)少(🏦)々怒(nù )りっぽ(🦐)い子夏に対する答え(🥦)としては、(💝)先ず当(dāng )然だ。
使者の(🏹)報(bà(🚁)o )告に(🤴)もとづ(🅱)いて、孔(🐱)子が陽貨の(😿)家(🚰)を訪ねたのは、午近いころであった(🆎)。すべては豫(yù )期どお(🖌)り(😫)に運(yùn )んだ。彼は留守居のものに挨(ā(🍷)i )拶(⛅)をことづけ(👶)て、安心(😈)(xīn )して帰途についた(🌆)。と(👖)ころ(🕎)が(🤼)、(💗)どう(🏎)したこ(🍭)とか(🔞)、その途中で、ぱっ(🏈)たり陽貨(huò )の馬(mǎ )車に(🍐)出っくわしてしまった(😼)の(📩)である。
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