(🤵)にわか(🥙)に宿(xiǔ )内の光景も変わりつつあった。千(qiān )余人(🐊)から(💢)の浪(là(🍴)ng )士の同勢が梨(lí )子野(📱)峠なしのとうげを登って来(🤷)ることが(🥖)知れると、(💡)在(zà(📴)i )方(🌤)ざいかた(✝)へ逃げ去るものがある。諸道具を土蔵に入れる(🌱)ものが(🛹)ある。大切な(🐪)帳面や腰の物を(🗃)長持に入れ、青野という(✊)方まで運ぶものがある(🎶)。
「念のためにうかが(🔒)い(🚥)ますが(✒)、伊那(🏀)の(❇)平田御門人は『古史(😲)伝』(⛹)の発行(🚒)を企てて(🛵)いるように聞(📺)いて(👌)います。あれは何(🌴)巻まで行ったで(🐭)しょう(🌃)か。」
夜(🚯)、武田たけだ本陣にあ(⛓)て(😬)られた片(pià(💕)n )桐の問屋(wū(💘) )へは(🤰)、(💣)飯田方(fāng )面から、豊三郎が兄の北原稲雄(xióng )と(😳)一(yī )緒(🚱)に(😔)早駕籠(ló(🔔)ng )かごを急がせて来た。その時、浪士側では(➖)横田(tián )東四郎(láng )と(💃)藤(téng )田(tián )ふじた小(xiǎo )四郎とが応(📆)接に出(🔱)た。飯(fàn )田(🦎)藩と(🐈)して間道(dào )の通(🌹)過(🌖)を公然(💰)と許(😭)すことは(🧚)幕(📿)(mù )府に対し憚はばかるところが(🏚)ある(🔜)から(🏚)と(🐧)言い添えながら、(🏞)北(běi )原兄弟は町(🍯)役人と(🧟)の交渉(dié )の(👅)結果を書面にし(🙀)て携(xié )えて来た。その書面には左の三つの条件が認(rèn )したため(⏮)てあ(🔑)った。
(🦃)しかし、郷里(lǐ )の方の空(🏢)も心(🐽)にか(❌)かって、(🥩)三人(rén )の(🏺)庄屋(wū )がそこそこに江(🤞)戸を引(yǐn )き揚(🛣)(yáng )げ(👅)ようとしたのは、彼(🔻)ら(👗)の滞在(💆)が六月から十月ま(🚰)で(🔷)長引(yǐn )いたた(🕋)めばかりでもなかったのである。出発の前(qián )日、筑波つ(🕉)くばの方の水戸(hù )浪士の(🖊)動静について、確かな筋へ届いたと(💑)いうう(🛡)わさを東片町の(👽)屋(🤠)敷から聞き込(rù )ん(🔛)で来た(🚥)ものもあ(➿)っ(👟)たか(🗼)ら(🕺)で。
「いえ(🎴)、わたくしは旅(lǚ )の者(zhě )でござい(🏯)ます、お供をいたすことは(🎟)御免こう(🍦)むりましょ(📸)う。」(🐆)
水(🚋)戸ほど苦しい抗争を続け(💡)た藩もな(🤚)い。それは実に藩論(lùn )分裂(⛴)の(🛫)形(🕘)であらわ(🧢)れて来(🖨)た。もとよ(🥈)り、一(🥇)般(🔊)の(🌍)人(rén )心(💇)は(📌)動(😖)揺し、新しい世紀(❔)もようやくめぐって来て(🚣)、だれもが右(🔫)すべきか左すべきかと(🤴)狼狽ろう(😼)ばいする時に当(dāng )たっ(🖇)ては(🗻)、(⚽)二(è(🌠)r )百何十(🚯)年来(lái )の旧を守(❓)って来た諸藩(🚘)のうちで藩論の分裂(🛥)しないところとてもなかっ(♐)た。水(🌳)戸はことにそ(✏)れが(😶)激し(🎉)かったのだ。『大(dà )日(🕓)本史』の大(🤬)業(yè(💢) )を成就(jiù )して、大義(👠)(yì )名分を明(⛰)ら(🥁)か(💲)に(🌭)し、(🎇)学問を(🦉)曲げてまで世に阿おもねるも(🤺)の(❗)もある(📕)徳川(chuān )時代にあ(🥄)ってと(🆒)にもかくにも(👕)歴(lì )史の精神を樹立したの(🍻)は水戸であった。彰考館(guǎn )しょ(Ⓜ)うこ(🛶)うかんの修(😆)史、弘(hóng )道館(✍)こうどうかんの学問は(🎵)、諸(🚷)藩(fān )の(🤟)学(🚳)風を指導する役目を勤め(🛳)た。当(🥖)(dāng )時(🔔)にお(🗃)ける青(qīng )年(niá(⏲)n )で多少(🧡)なりと(🌃)も水戸の影(yǐng )響を受けな(🆓)いものはなかったく(📈)らいである。い(🔼)か(💬)ん(🔉)せん、(📰)水戸(hù )は(🚯)この熱意をもって尊王(wá(🦂)ng )佐(🤺)幕の一大矛(🕛)盾(😼)につき当たった。あの波瀾は(🤕)らんの多(🐴)い御隠居の(💋)生(🏮)涯(yá )しょうがいがそ(🥩)れだ。遠(🦓)く西山(shā(📬)n )公(🎰)せいざんこう以来の(🔡)遺志を受(😣)(shòu )け(🎺)つ(🎼)ぎ王(🙅)(wáng )室尊崇の(➰)念の篤(👓)あつ(😅)かった御隠居は(💚)、紀州や尾州の藩(👧)主(zhǔ )と(🆚)並んで幕(🙇)府を輔佐する上に(🏭)も(🤛)人一倍(🏒)責任を(🕯)感ずる位置(zhì(🔁) )に(📀)立(🐤)たせられた。この水(🔽)戸の苦悶くもんは一(🐱)方(😆)に誠党と(🧜)称(chēng )する(🚆)勤(qín )王派(pài )の人た(🔭)ちを(🕔)生(shēng )み、一方(🌲)に奸党(dǎng )かんと(🐘)うと呼(hū )ば(🚏)る(🚾)る佐(zuǒ )幕派(🤓)(pài )の(🎏)人たちを(🐜)生(🕍)んだ。一つ(🚕)の藩は裂(🤽)(liè )けてたたかった。当時諸藩に(🚎)党派争(zhē(⚽)ng )い(🥀)はあっても、(👵)水戸のよ(✖)うに惨酷(🔇)ざんこくをきわめたとこ(🐨)ろ(🔔)はない。誠党が奸(🕦)党(📉)を見るのは極悪ごくあ(♒)くの(💗)人(rén )間と心の底から(📲)信(💫)じたので(🍈)あっ(🐠)て、奸(jiān )党(dǎng )が誠党(🏗)を見(💍)るのもまたお家(jiā )の大事も(🕶)思わず御本(běn )家(jiā(🐓) )大事とい(👞)うこ(👈)とも知らない不忠の臣と思(sī )い込んだので(🎆)あっ(🌊)た(👶)。水(⏩)戸の党派争(zhēng )いはほとんど宗教戦(zhà(👬)n )争に似(sì )ていて、成(chéng )敗(🦁)利害の外にあるものだ(🥧)と言っ(😏)た人(ré(🌆)n )もある。いわゆる誠(chéng )党は天狗(gǒu )連てんぐ(😰)れ(🔝)んとも呼(🌼)び(🦀)、いわゆる奸党は諸生(📨)(shēng )党とも言った(📣)。当時の水(🤚)戸藩(⏩)にある才能(né(📦)ng )の士で、誠でないものは奸、奸でないも(🕋)のは(⭐)誠、両派全く分かれて相(xiàng )鬩あいせ(⏸)め(🌴)ぎ、その(🍁)中(zhōng )間(🏠)にある(🔒)ものをば柳(♊)(liǔ )と呼んだ。市(shì )川三左(zuǒ )衛門(mén )をは(🎭)じ(🆒)め諸生党(🧝)の領袖りょうしゅう(💔)が(🏳)国(📬)政(💩)を左(🙎)右す(🛰)る時を迎えて見(✉)ると、天狗連の一派(🔱)(pài )は筑波(😰)山の方(👓)に立(🏂)て(🗝)こも(💲)り、田丸(😕)稲右衛門たまるいなえ(♟)もんを主将(🍯)(jiā(⌚)ng )に(🤹)推し、亡(♊)(wáng )なき(😙)御(📓)隠居の御霊(🏐)代(dà(🥌)i )みた(🍿)まし(📤)ろを奉じ(🎿)て、尊攘の志(zhì )を致いたそうとしていた(🦌)。か(🐳)ねて幕(mù )府(fǔ )は(🎠)水戸の尊攘(rǎng )派を毛ぎらいし、誠(chéng )党(🕢)領(🦄)袖の(📻)一人(🗓)なる武田耕雲斎た(🌴)けだ(🔷)こううんさい(😟)と筑(zhù(📘) )波(bō(🤗) )に兵を挙あげ(😪)た志士(💄)らとの(🎣)通謀を疑っ(🐍)ていた(🍜)際であるから(🗄)、早速(sù )さっそく耕雲(yú(⚫)n )斎(zhāi )に隠(yǐn )居慎(shè(🚄)n )いんきょつつし(🐴)み(🍲)を(🙇)命(🏃)じ、諸(zhū )生党の三左衛門らを助(zhù )けて筑(💗)(zhù )波の暴(bà(📰)o )徒(👱)(tú )を討うたしめるため(🚙)に関(🔛)(wā(🤤)n )東十一藩の諸(🅱)大名に(🏛)命令(🐣)を(🧖)下(📤)し(🔠)た。三左衛門は兵を率いて江戸を出発し(🐐)、水戸(hù )城(chéng )に(🔼)帰って簾中(zhōng )れんちゅ(🌰)う(🦌)母公(😁)貞芳院(yuàn )ていほ(❣)ういんならびに公(🤷)(gō(🐷)ng )子らを奉じ、その根拠を(🍫)堅め(🕶)た。これを聞い(🔪)た耕(🅱)雲(yún )斎らは水戸家の存亡(🥘)(wáng )が今(jīn )日(🅿)にある(💍)として、(😎)幽屏ゆうへいの身ではあるが禁を破(🎳)って水戸(hù(🐡) )を出発(🎹)した。そして江(🐚)戸にある(🎆)藩(🔁)主を諫いさめて奸徒かんとの(🏧)排斥(📪)を謀はかろうとした。かく一(yī(🏘) )藩が党派を(🍻)分(🏙)かち(🔗)、(🐵)争(🕖)(zhē(🏹)ng )闘(⛑)を事(shì )と(🌠)し(🙅)、しばらくも鎮静(jìng )する時のなかっ(🎫)たため、松(❤)平(🗂)大炊(🥣)頭おおいのかみ(宍戸(🗾)侯(hó(🔭)u )ししど(💴)こう)は藩主(📇)の目代もくだ(🕙)い(🍝)と(🍀)して、八月十(🐌)日(🤞)に水戸の吉田に着いた。ところが(💼)、水戸(hù )に(😃)ある三左(zuǒ )衛(⏭)門はこの鎮撫ち(♏)ん(🐫)ぶの使者に(🚭)随行して来(lái )たものの多くが自己(jǐ )の(🔇)反(🚆)対(⬛)党であるのを見(jiàn )、その中(🗻)には京都(👌)より(🚫)来(lái )た公子余四(👨)麿(🅰)よしまろの(🤸)従者や尊攘派(🧢)の志(zhì )士な(😨)ぞのあ(💽)るのを見、大炊(🏮)(chuī )頭が真(zhēn )意を疑って、その入(📋)城を拒(jù )んだ。朋(😋)党ほうとう(🐍)の乱(luàn )は(🌙)その(🚱)結果で(🐲)あった。
三(sān )百人(rén )ばかりの(🌠)後(🧣)(hò(🤼)u )陣(🐰)の者(zhě(♟) )は(🍷)容易(♟)に下諏(🥇)訪へ(🌅)到(🏰)着(🍏)(zhe )しない(💱)。今度の戦闘の遊(yóu )軍で(🤟)、(😑)負傷者などを介抱するのもそれらの人たちで(♓)あ(📴)ったから、道に隙ひま(🖼)がとれておくれ(🕟)るものと(🔀)知(zhī )れた。その間(jiān )、本陣に集ま(🔪)る(🏗)幹(❇)部のも(🏯)のの中には(👡)すでに(🐾)「(🌓)明日」の評(píng )定がある(🛫)。も(🌨)ともと(🦋)浪士らは高島城を目(mù )がけ(⛑)て(📼)来(💿)たも(🌈)のでもない。西(🍛)への進(jìn )路(🧤)を切(qiē(🗾) )り(🐁)開くためにのみ、やむ(🎐)を(✴)得(🐦)ず(💨)諏訪藩を敵と(👎)して悪戦(zhàn )した(🌍)までだ。その夜(yè )の評定(✊)(dìng )に上っ(📨)たは、(🖇)前(🤧)途にどこをたどるべきかだ(🤩)。道は(🐝)二(📕)(èr )つあ(🕧)る。これ(🏈)から塩尻峠(gǔ(Ⓜ) )しおじりとう(🕝)げへか(🕥)かり、桔梗(gěng )きき(🧗)ょうが(🥜)原はら(📣)を過ぎ(🔍)、洗馬(mǎ )せば本山(shān )もと(🗼)やまか(🎉)ら贄川にえがわへと取って、木曾きそ街道(dà(😜)o )をまっ(💪)すぐ(🔮)に進むか。そ(💽)れとも(🆓)岡谷おか(🙁)や辰(🕜)(chén )野た(🖌)つのか(🚵)ら伊(yī(🤘) )那(nà )いな道へと折(🏌)れるか。木(🐷)(mù(🤟) )曾福(fú )島の関所(🎎)を破(🥨)ることは(🍠)浪(làng )士(shì )ら(🍟)の本意ではなか(🆖)っ(📡)た。二十(shí )二(èr )里余(🤸)(yú )にわたる(🌉)木(mù(🕓) )曾の森林の(🥍)間(jiān )は、嶮岨けんそな山坂(🍻)が多(duō )く、人(🤛)馬の継立つ(❔)ぎた(🕔)ても容易でない(🌫)と見なされた。彼(bǐ )らはむしろ谷も広く間道も多い(🐮)伊那の方をえらんで、一筋の血路をそちらの方(🤤)(fāng )に(🤓)求めようと(🐆)企(🥊)てたの(🎮)である。
「浪士のことにつ(🧢)いて(🌐)ですか。本陣(zhèn )問屋(wū )へ(🚛)はなんと(💏)も言って来ません。」
「青山さん、あな(🏏)たの(⚪)前ですが(👽)、青表紙(🚺)あ(⏺)おびょうしの二枚や(🔼)三(🎚)枚読(🦈)(dú )んで見たところで、何の(😳)役にも立ちますまいねえ。」
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