「つぎは、そろ(💫)そろ県(xiàn )会議員というところかね(🌂)。」
朝倉先生(🚲)は、そう言(yán )って微(wēi )笑(xiào )した。そして、それ(🐊)以上(shà(🦒)ng )口で説(🎊)き(🌞)ふせること(🤣)を断念(♌)した。いずれ(🏽)は(⚡)これ(😸)からの生活体験が、徐々じょ(🏄)じ(👨)ょにかれ(🛢)ら(💑)を納得(🐽)させるだろ(🌧)う、というのが先生の(📝)い(🕒)つもの信念だった(🏃)のである。
朝倉先(🔐)生は(🍝)、(🏋)か(⛴)つて次郎に、「現在の日本(běn )の指(zhǐ(🕳) )導層(céng )の大多(duō )数は、正(zhèng )面か(🏏)らは全く反対(duì )のできないよ(🎌)うなこ(🦒)とを理(🗿)由(🐿)(yóu )にして、自分たちの立場を正当(dā(⬛)ng )化し(😚)たがるきらいがあるが、そうしたずるさは、ひとり指導(🕛)層だけに(🤟)限ら(🔀)れた(🕎)ことではないよう(🆑)だ(💭)。たいて(🚍)い(💝)の日本(🍔)人(💀)は、何かという(🕓)と、(🗄)表(📩)面堂々(🌵)とした理(lǐ )由で自分(😱)(fèn )の行(🕉)動(dòng )を(😟)弁護したり、飾かざったりする。し(🐒)かも(🔵)、それ(🌪)で他(tā )人をごま(🌴)かすだけでなく、自(zì )分(🌋)自身(shēn )の良(⛅)心(🏿)を(🆔)ごまかしている。それ(⏮)をずるい(🚦)などとはち(🎇)っとも考えない(🛤)。これはおそろしいこ(🤦)と(🏑)だ。友愛塾の(🍇)一つの大(dà )き(🐆)な使(🐓)命は、共(gòng )同生(🐱)活の実(shí )践じっせんを通じて、青年(nián )たちをそう(👴)した(😫)ずるさか(⛵)ら救い、真理に(👡)対してもっと誠実な人間(😀)に(🚣)してや(🤴)るこ(🔄)とだ。」と(🍼)い(🌅)うよ(📎)う(🗜)な(🍯)意(yì(🍣) )味(🔊)のことを、い(🦂)っ(⏪)たことが(📀)あったが、次郎は、便所の中から、飯島の(🕐)うしろ姿を(📜)見(💇)お(🤢)く(🔠)りな(🍊)がら(🈂)、(⛺)その言(⚪)葉を思(🍳)いお(🍏)こし、今さらのよ(🌾)うに、大(dà )きな困(kùn )難(🕕)(nán )に(🕘)ぶっつかったような(🏑)気(qì )がしたのだった。
(📕)じょうだんめかして(♌)、そんなこともいっ(〰)た。ゆうべ各(🔹)室(🐋)で(😓)就寝(🤾)前(qián )に(⛵)行なわ(👛)れた互選(🐉)ごせんの結果、かれは第(dì )五(😤)室(shì )の室長(🐡)にな(🎉)っていたのである。
「いや(👦)、そう(🌒)ではあ(🆓)る(🤾)ま(🚙)い。世の常の心(🦒)では、ああ(🏁)はつけるものではな(🎶)い(👑)。わ(🚙)しの(🌞)耳(✨)には(✨)、(🤵)そのまま仏(🌭)界(🐢)ぶ(🔞)つ(🎗)か(🌁)い(🎻)の妙(🧥)音みょうおんともき(🖇)こえ(🔪)たの(🔏)じゃ(🛑)。鐘をつく(🎁)なら、あ(🔼)の(🗼)ようにつきたいものじゃのう。何も遠慮(😣)えんりょする(💏)ことはない(✍)。みんなの(🕎)心得にもな(🈚)ることじゃ。かくさず、そなたの気持(chí )ちをき(🐖)かせては(🗣)くれまいか(⏲)。」
「感(🖋)じたとも。あんな落ちついた打ち方(fāng )は今(🏷)日の(🎦)ような(🛐)寒(hán )い朝には、なかなかできるものではないよ。」(😄)
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