「次郎ち(🛩)ゃん(💽)、お(🍵)もしろ(🔄)い言葉(🆚)(yè )があ(🥈)るよ。」と、私は言った。「田(tiá(🐋)n )舎(♒)いな(⭕)かへ(📞)引(🔤)っ込(🚎)むのはね、(🏗)社会から遠くなる(🏝)の(🏄)じ(✏)ゃなくて、(😗)自分(🌂)らの(🗽)虚(🏔)(xū )栄から(🤜)遠くなる(🍳)のだ。という言葉があるよ。勉強(qiáng )ので(😊)きる(🚞)のは田舎だ(👶)ね(♏)。お前のように(🐘)田(🥁)舎に(🌸)いて(📼)、(🅾)さびし(💦)さと戦うのもいい修(🤪)業じ(⏺)ゃ(🦊)ないか。」
父とうさん(📘)はその(🖤)草履ざうり[#(🏞)ル(🍦)ビの(❎)「(🎹)ざ(👅)う(💉)り」は底本(⛵)では「ざい(📮)り」]で、表庭おもてに(🛒)はの門もんの内うちにある梨なし[(🏞)#ルビの「なし」は(🏷)底本では「なり(🍭)」]の木きの側(🐇)わきへも行いきました。
父(fù(🛏) )とうさ(💂)んが東京(🏰)(jīng )とうきやうへ行(🎍)ゆく話はなしをしまし(🧘)たら、(🥡)お猿さ(🌴)る(🎌)さんも羨うら(💑)やましさう(✖)に、
そこで(⏸)友伯父ともをぢさんだ(🤜)けは頭あたま(🏙)を五(🏌)分(🥕)(fèn )刈ぶがり(🌚)にして行(♉)ゆ(🐴)くことに成なりました(🔒)。[#底(dǐ )本では「。」が脱(🎂)字(🎥)]ところが、(♓)村むら(🍞)には床(chuáng )屋(🔅)(wū(🥟) )とこやといふも(🥒)のが有(🈷)(yǒ(🈷)u )ありま(🖥)せん。仕(🙌)方しかた(👳)なしに、伯(bó )父をぢ(✌)さんが裏(⭐)うらの桐きりの木(mù )き(🎙)の(🔷)下した(😟)へ(😊)友伯(🍙)父ともをぢ(💒)さ(🌇)んを(🦅)連つれて行ゆ(🎤)き(🏫)ま(👷)して(🛒)、伯(bó )父(fù )をぢさんが自分(🏠)じぶんで床屋(wū(🔻) )とこやをつ(🌎)とめました。
大(🧚)きくな(㊗)っ(💁)た子供らと一緒に働くこ(😰)との新(🌾)しいよろこ(🕐)び、そ(📎)の考えはどう(🎹)に(🗽)か男親の手(shǒ(💺)u )一(😤)(yī )つで四人のちいさ(🔟)なものを育てて来(🙌)た私に(😸)ふさわしく思われ(🤛)た。私は自分の身につけるよりも、今度の(⏫)思(sī )いがけない収入を延び行く(🐵)時(shí )代(dài )のもののほ(🏹)うに向(xiàng )けよう(🍚)と考え(🥡)る(🆓)ようになった。
それほど私も(⤴)き(⬅)げんのよか(🚽)った時だ。私(🎦)は(👳)四(sì )畳半から茶(chá )の間のほうへ行(háng )って、口さみ(🛥)しい時(🗺)につまむ(🕒)ほ(🤝)ど(🚗)し(👃)か残(cán )っ(🙂)ていない菓(guǒ(😕) )子を取(🦕)(qǔ )り出した。遠(🚂)く満州の果(guǒ )てから帰国(guó )した親戚(🌾)(qī )しん(🚵)せき(🍠)のものの(🐜)置い(🤲)て行ったみやげの(🍢)残りだ。ロシア(🏁)あ(😧)たりの(🆎)子(🙊)供(🔇)(gò(🚨)ng )でも(🐖)よ(🏺)ろこびそうなボンボンだ(👔)。茶の(🌹)間(jiān )には末子が婆(🤙)ば(⏭)あやを相(xiàng )手(shǒu )に、針仕事(⏺)をひ(🏫)ろげていた。私は(😐)その一つ一つ(🙂)紙に(😭)ひねっ(🌖)てあ(📯)るボン(🕛)ボンを娘に(🙏)分け、婆やに分け、次郎のいるところへも(😥)戻もどって来(🏾)て分け(🎞)た。
木曾きその(🚰)人(rén )ひとは昔むか(🏼)しからお伽(💡)話とぎば(😿)なしが(💶)好すきだつ(🍇)たと見(💭)みえま(🥕)すね。岩い(👅)はに(🈁)も、池(chí(🧓) )いけにも、(🔞)釣竿(gān )つりざをにも(🖨)、(🛫)こんなお伽話(🏸)と(🚹)ぎばなしが殘(cán )のこ(🌨)つて(👳)、それを昔むかし(🤑)か(🔬)ら言いひ傳つ(🙍)た(👔)へて居(jū )ゐます。
二(èr )階(jiē )はひっそりとしてい(🌌)た。私が階下したの四畳半にいて聞くと(🍤)、時々(🏝)次郎(🍫)の話し(👂)声が(🌨)す(🏡)る。末子の笑う声も聞こえて来(🏚)(lái )る。美(🐾)術書(shū )生を兄に(⬇)持(💕)っ(🌑)た末子(⛴)(zǐ )は、肖(🐏)像の(🐱)手本としてよく(🚏)そういうふうに頼まれ(🦔)る。次(cì )郎(🍎)の画作に(⏸)余念(🛌)の(👷)なかった時だ。
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