楽(🔍)長と孔子の(🈸)眼(🔌)
楽長は思(sī )わず立上(shàng )っ(🤖)て、棒(bàng )のように固(gù )くなっ(🌞)た。孔(kǒng )子はつづけた。
「随(suí(🍠) )分(fèn )歩いた(🏢)ようじ(🏢)ゃ。そろそろ帰るとし(😺)よ(🐩)うか。」
――季(🍽)民(😞)篇―(⭕)―
「6父の在世中(🔧)は、子の人物(wù(🔋) )を(🎧)そ(👞)の志によって判断され(🍈)、父(fù )が死(🔷)んだらそ(🏉)の行(háng )動によって判断(duàn )される(🈸)。なぜなら(🎬)、前の(🎠)場(chǎ(🚊)ng )合は(🏔)子(🏙)(zǐ )の行(háng )動は父(fù )の節(jiē )制に服す(🔹)べ(🥘)きであり、後の場合は(💹)本人の(🈵)自由であるから(♿)だ(🔐)。しか(🕛)し、後の場合で(👲)も、み(👸)だりに(👲)父(fù(💯) )の仕(⬅)来りを改むべ(🤔)きではない。父に(❎)対(duì )する思(🐥)慕(mù(🍊) )哀惜の情(🧐)(qíng )が深け(♎)れば、改(⬅)(gǎi )むるに(🌘)忍(🙏)び(🔇)ないのが自然だ(🎂)。三年父の仕(🉐)来りを改めな(🎰)いで、ひたすらに(🕜)喪に(🦅)服(😨)する者(zhě )にし(🈁)て(🕖)、は(🕕)じめ(👾)て(🛣)真(🎐)の孝(❤)(xiào )子と(🛠)云える。」
と答えた。
樊遅(🍡)は(🚏)、案(👄)外平(píng )凡だと(🥅)いう感じがし(🤪)て、こ(🦇)んなこと(🍨)なら、あんなに考えるのではなかった、(🏳)と思った。
7 子(zǐ )曰(yuē )く、孝なる(♉)哉(🧝)閔(mǐn )子(⚡)(zǐ(😞) )騫。人其の父母昆弟の言を間せずと(🛁)。(先進(jìn )篇(🔇)(piā(🅰)n ))
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