一九(🔹)(二〇三(sān ))
「せっかく(💼)道(🈯)(dào )を求めてやって(🗝)来た(🥔)のだから、喜ん(🏝)で迎えてやって、退かない(🙆)よう(🎉)にし(🖤)てやり(🚯)たい(🎈)ものだ。お前たち(🔟)のように、(🛑)そうむ(🤧)ごいこ(🕓)とを(👌)いうものではない。い(🔸)っ(😉)たい(💮)、人(rén )が自分の身(shēn )を清くしよう(🚁)と思(sī(📅) )って一(🌩)歩(bù )前(🗄)(qián )進して来たら、その清く(🈚)しようとする気持(🌤)を汲んでやれば(🛢)いいの(🤖)で、(🔪)過(guò )去(qù(💄) )の(🦐)ことを(♈)いつまで(🤹)も気にする必要(yào )はないのだ。」(🎍)
子(🐾)罕しかん第九(jiǔ )
三(sān )((📖)二〇八)
○ 本章は(🐌)孔(🐬)(kǒng )子がす(🏉)ぐれた君主の出な(🕦)いのを嘆いた言葉で、(😵)それ(🏄)を直接(⏰)いう(💃)のをはばかり、伝説(📨)の瑞祥を以(yǐ )て(📵)これ(🦆)に代えた(🥀)のである。
○ 詩経の(🗄)内容を大(dà )別すると、(🎮)風・雅・頌(👫)の(🍜)三(🍊)つになる。風(🕞)は民謠、雅は朝廷(🔂)の歌、頌は祭(😕)(jì )事(👼)の歌(gē )で(💠)ある(⚡)。
先(xiān )師が(🛏)川のほとり(🤪)に(💁)立っていわれた。――
こがれるばかり、
「寒さに向うと、松柏の常(cháng )盤木であることが(💖)よ(🆕)くわかる(🥫)。ふだん(😤)はどの木も一様(🛷)に(🦌)青い(🤷)色(sè )を(🍶)し(🚖)て(🚛)いるが(❌)。」
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