つ(💶)つしむここ(📚)ろ。
おの(✉)のく(🏤)こ(📄)ころ。
「君(jun1 )子が行って住(💢)めば、いつまでも(🛂)野(📔)蠻なこともあ(🔴)るまい。」(😷)
一九((🚰)二二(è(🐺)r )四(➿))(🌊)
「鳥(🕞)は死ぬまえに悲(🍪)(bē(⏲)i )しげな声(shē(🤕)ng )で鳴(míng )き、(🌏)人(ré(🚲)n )は死ぬまえに(🎽)善(📞)言(〰)を吐く(⚽)、と申します。こ(🚸)れ(🔙)から私(🥨)の(🚽)申上げますこ(🏢)とは、(🤚)私(sī )の最後(🐽)の言葉でございま(🏜)すか(♍)ら、よ(🔠)くおきき下さい。およそ為政(🚋)家が自分(fèn )の道(🗺)(dào )として大切にしなければならないことが三つありま(🌞)す。そ(🌧)の(🕗)第一は態度(dù )をつつしんで粗暴怠慢(🌄)(mà(🔎)n )にならな(🎋)いこと、その(📥)第(🗜)(dì )二は(🥍)顔色(sè(🉑) )を正(zhèng )しくして信実の(🛢)気(🏪)持(chí )があふれ(🌱)ること、そ(☕)の第三は、言葉を叮(dīng )重にして野卑不合(💏)理にな(🈴)らない(🐉)こと、これで(🌇)あります。祭(jì(🐢) )典(diǎn )のお供(🔶)物台の並べ方(fāng )などの(🐢)こまかな技術上(🍿)(shàng )のこ(🏓)とは(🤓)、それぞ(🖌)れ係の(😝)役人(rén )が(📿)おりますし、一(🚄)々(🏃)お気にかけられなく(🏨)ともよいこと(🎵)でございます(💱)。」(🐆)
「(💁)大宰はよ(🥗)く私(🕗)のことを知っておられる。私は若(⛹)(ruò )いころには微賎な身分(❄)だったので、(🛄)つま(👩)らぬ仕事をい(🛁)ろいろと覚(🤛)えこんだもの(🎨)だ。しかし、多能(🍅)だから君子(❣)だ(👫)と思(sī )わ(💂)れたの(🥩)で(🕶)は赤(🍢)面(miàn )する(🚳)。いったい君(🏒)子(zǐ )というものの本質が多能(néng )ということにあって(⏲)いいものだろうか。決(jué )してそんなことはない。」
○ 以上の三(sān )章(😨)、偶(😍)然か、論語(👅)の編(💒)纂(zuǎn )者に意あつてか、孔子の門人中最(🔹)も(🚶)目立つてい(🏙)る顔(yá )渕(yuān )と(🌺)子路と(🤪)子(⏳)(zǐ(🦓) )貢の(🥫)三人(rén )をつ(👦)ぎ(🙁)つぎにとらえ来つて、その(🛤)面目(mù(🐑) )を(😮)躍(yuè(🤭) )如たら(🌵)しめている。この三(⛳)章を(🎰)読むだけでも(🍃)、(🈸)すでに孔(🔏)門(🔖)の状(🌝)(zhuàng )況が生き生きとうかがわれるではないか。
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