楽(lè )長は(📷)邪(xié )心と(🥫)云われた(⤴)ので(🏪)、駭おど(🌕)ろ(🐱)いた。さっき孔(💓)子を怨(yuàn )む心がきざしたの(🚽)を、も(🎸)う見ぬかれ(🏸)たのか知(zhī )ら、と疑っ(🕛)た(😑)。
「どう致しま(😫)して。先生(shēng )のお眼は、それこそ(📿)いつも(🍺)湖水(🔤)のように澄(🚷)んで(💕)居ります。」
(🐊)樊(fán )遅(😷)は(🖊)喜ん(🔝)だ。それはそ(🅾)の中(zhōng )に、「(🔍)違わない」と(✖)いう言(yán )葉が見(🕕)つ(💯)かったからである。しかし、数(🧔)秒の後に(😨)は、(🖕)彼(bǐ )の頭は却ってそ(🖊)のた(🐄)めに混(✝)乱しはじ(📺)めた(🧞)。という(📢)のは、さっ(🌄)き孔(kǒng )子(🎠)のい(🐆)った「違わない」と、この言葉の中の「(🔡)違わ(🍹)な(🎊)い」(😏)とは、まるで(🔺)意味がち(🤴)がっ(📥)ていそう(🔗)に思えたか(🥢)らである(💝)。後(📦)の場(💝)合の「違わない」は、第一、(🌉)父母(💋)の存命(mìng )中(🎧)のことである。それに(🌨)、前(🖊)後(⤵)の関係から判断しても(🐄)、(⚽)初一(🐾)念を貫(🕔)けという意味(wèi )に相(♊)違(🏑)ない(🔔)。父母を亡くしたあとの「違わ(🎚)ない(💳)」とい(👄)う(🚓)ことが(⛎)、それと同じ(🐶)意(😔)味だとは、どうし(⛑)ても思えない。言(yán )葉が同(tóng )じなだけに(🍕)、彼はいよいよ判(✴)断に苦しん(🕞)だ。
「樊(🍍)遅!」
孔(kǒ(🍆)ng )子は、(🐂)それっきり默々(🌩)として歩き(🙃)つ(📈)づけた。そしても(🔀)のの半町(🎡)も(🔋)行ったころ(📇)、ふ(🍭)と思(sī )い出(chū )したようにいった。
門人(🐩)(rén )たちが、孔(kǒ(🕠)ng )子のこうした教訓(🍿)によって、(📟)まじめに自(zì(⬆) )己を反省す(💬)る機(jī )縁を掴み得たかは(🔌)、まだ疑問(🌅)であった(🍇)。しか(💓)し、それ以来、仲(zhòng )弓の身分(📥)や、彼(bǐ )の父の(🛣)素行が、彼(😹)等(📃)の(⛔)話題に(🛎)の(⤴)ぼらなくなったことだ(🕔)けはたしか(🐌)で(🤞)ある。尤も、この事は、仲(zhòng )弓自(zì )身にとっては(🕓)、どう(🗞)で(🎱)も(👎)いい(🌹)事であった。彼(bǐ )はただ(🤙)自ら(🤗)を戒慎す(😬)ることによって、(🏊)孔子(zǐ )の知(zhī )遇に応(yīng )こたえればよかったのだから。
楽長は、な(🍺)るほど(🌾)、そう云(👾)われれば、そうだ、と思った。しかし、(🍚)それが(🏵)自分に邪(🍈)心(👸)(xīn )のある証拠だとは、まだど(📮)うしても思(💌)えな(🏇)かった。
樊遅は(💷)思わず御者台からふ(🏂)りかえって、ちらりと孔(kǒng )子(zǐ )の顔を見た。孔子の顔(🔍)(yá )には(🍆)、別(⛳)に(🏚)変っ(📔)たと(🙎)ころは見(📑)(jiàn )られなかった(🅱)が(🐙)、その声(🐰)に(🈴)は、ますます力がこもって来た(🕯)。
「さあ、わし(❄)にはそうは信じられな(🧢)い。」
門人(ré(💴)n )たちは(😓)、その(🍣)日(🍔)特に(💱)孔子(zǐ )のお供を命(🎤)ぜられ(👥)たこ(💔)とを、非(fēi )常に光栄に(🔊)感じた。彼等は如何にも(🎪)得意らしく、※(🐦)(「口+喜(🦃)(xǐ(👞) )」、第3水準(zhǔn )1-15-18)々とし(🕝)て孔(⭕)(kǒ(🏋)ng )子のあと(🥋)に従(😂)った。
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