「私は(🔥)、君子というものは仲間(jiān )ぼめはしな(🦐)いものだと聞(👽)いていますが、や(♉)はり(💲)君子(zǐ )にもそれが(👷)あ(🤨)り(💱)ま(👖)し(🎫)ょうか(😳)。と(😒)申しますのは、(✂)昭(zhā(📲)o )公(🌛)は呉ごから妃きさき(🆓)を迎(yíng )えられ、そ(🌡)の方がご自分と同性(🌃)(xìng )なために(🖊)、ごまかして呉孟子(zǐ(🏕) )ごもうしと(🤘)呼(hū )んでおられ(🐂)るのです。も(🐾)しそれでも(🙃)昭公(🎥)が(🚭)礼を(🏦)知った方(💮)だ(🌱)と(📈)いえますなら、世の中に(🧣)誰(⭕)(shuí )か礼(🥗)を(🐜)知らない(🎐)ものがあ(🍧)りましょう。」
先師はめったに利益(👗)の問題(tí )に(🗜)はふ(🔭)れられなかった。たまたまふれ(♐)られると(🎛)、必ず天(🕘)(tiā(🦖)n )命(💡)とか仁とかいうこと(🏞)と結びつ(💗)け(🚇)て話(huà )された。
「(📚)鳳ほう鳥も飛(🎑)(fēi )んで来なくなっ(🕍)た。河か(🐢)らは図とも出な(🕚)くなっ(😢)た。これで(🚁)は私(sī )も生(shēng )きている力(🙈)が(📬)ない。」
かよ(🍫)うに解することによつ(🔽)て、本(🥂)章(🚟)の前(👙)(qián )段と後(hò(🚣)u )段との関(🛰)係が、はじめて明瞭になるであろ(💠)う(😋)。これは、私一(yī )個の見解であ(😺)るが(😲)、決して無(💤)(wú )謀(móu )な言ではないと思(sī )う(🥉)。聖(shè(🔃)ng )人(rén )・(🚵)君子・善人の(🍚)三(sā(📍)n )語を、単な(🖤)る人物の段階(🕡)と見(jiàn )ただけ(🐓)で(📆)は、本章の意味が的確に捉えら(🥀)れない(👬)だけでなく、論語(yǔ )全体の意味があいまいになるのではあるまい(🚸)か。
「その程度のことが何で得意(🕚)になる(😿)ねう(⏬)ちがあろう(🕟)。」
○ 誄==死者を(💍)哀(🐸)し(🧙)んでその徳行(🏹)を(👝)述べ、その霊前(qián )に献(🎯)(xiàn )ぐる言葉。
「麻(🖍)(má(🍾) )の冠(guà(😌)n )かんむりを(🆙)かぶる(📩)のが古礼だが、今(jīn )では(🔭)絹糸(👁)の冠をかぶ(📏)る風(⬛)習になった。これは節約のためだ。私(sī(😳) )はみんなの(🎂)やり方(🚙)に従おう。臣(chén )下は堂下(xià )で君主を拝(bà(🌙)i )する(🤭)のが古(🅱)礼だが、今では堂上(🈲)で拝(bài )する風習になっ(✈)た。これは臣下(xià )の増長(zhǎng )だ。私は、みん(❔)なの(🏔)やり方と(📋)はちが(🌫)う(🖐)が、やは(🛴)り堂下(🌄)で拝する(📑)こと(🗡)にし(🌽)よ(🐥)う。」
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