だが聰明(míng )な読(dú )者ならば(🌗)、彼(😌)のそうし(🤠)た(💉)行為の裏に、いつも一(yī )脈の哀愁あいし(🔝)ゅうが流(liú(🕘) )れていたこ(❇)とを決して見逃(táo )がさなかったはずだ。実際、哀愁は、次(cì )郎(🗼)に(🏳)とって(👙)、(🖱)過去(🚁)十(🎓)五(🥨)(wǔ )年間、切っても切れな(🕑)い道(dào )づれで(🕐)あったとも言えるので(🗯)ある(😢)。彼(bǐ(😀) )の負けぎらい、(🌒)彼(⭐)の虚偽き(🐦)ょぎ、(👯)彼(😺)の反抗(kàng )心と闘争心(🦀)、(📵)およそそう(🚘)した、一見(jiàn )哀愁(chóu )と(🏞)は極め(👪)て縁(🦍)遠(yuǎn )いよう(🍨)に思わ(🔨)れるもののすべてが、実は哀愁(chóu )のやむに(👯)やまれ(🎲)ぬ(📋)表現であり(⬇)、自然が彼に(❄)教えた哀(āi )愁か(🗡)らの(🗞)逃路(lù )だ(🦅)ったの(♎)で(🔴)ある。そ(✝)し(🐂)て、もし「自然の叡(🎩)(ruì )智えいち」というも(⛄)のが疑えないものだとす(🚎)るならば(👢)、次郎の(😣)心がそろ(🧚)そ(🤾)ろと詩(🕶)にひ(🧕)かれていったとい(🎙)うこと(😃)は、必ずしも不似合(hé )なこ(🚭)とではなかったであろう。というのは、何人も(🏷)自己(📣)の真実を表現(⭕)(xiàn )して(🚭)みたい(🐺)という欲(yù )望を(🌽)いく(🛎)ぶんか(❇)は(🍃)持(👹)っている(🌽)し、(✖)そして、哀愁の偽(🈵)りのない表(🦒)現には、詩(🐮)こそ最(zuì(🍽) )もふ(🥃)さわし(🦉)いものだからである。
「どうして(🍶)? い(🚏)い(🃏)じゃないか、ちっと(🛢)も恥(chǐ(🔬) )ずかしいこと(🕜)なん(❣)かない(🙁)んだも(🤸)の(🎲)。」
彼(🏠)は(😽)、いつの間(jiān )にか、演説でもするような(🔛)態(😽)度になって(🐍)、つ(🍜)づけた(🛰)。
「あいつ、(🍢)いよ(🏢)い(🚵)よ(😕)生(🥧)(shēng )意気だ!」
「(💆)ふう(🐅)む、そうか。」
「じゃ(💆)あ、ど(🎏)うしてお(♒)となしくしていなかった(😶)んだ(🚞)い。」
「生意(🕔)気(qì )でも(📁)、その(🤝)ぐらい勇(🤧)敢だ(🐄)と(👸)頼も(🍐)しいじゃ(⛔)ないか。入(rù )学早々、五年生全(🛴)部を向こうにまわして悠々(🚫)た(🐌)る態度を見せるなんて(🏭)、(💃)この学(🎏)(xué(🎥) )校としても、(🌾)全く(🏌)歴(🖱)史的だよ。」
「次郎君(🥕)だね。」
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