「5父母の年(📋)齢は忘(wàng )れてはならな(🐐)い(🌪)。一つには、長生を(📏)喜ぶために、(👽)二つには、餘命幾(jǐ )何いくばく(👔)もなきを懼(😘)おそれて、孝養を(🍆)励(lì )むために(📳)。」(🤫)
「2(🏚)現今では、親(qīn )を養っ(🎩)てさえ居れば(🕣)、それを(🌺)孝行(háng )だといっているようだ(🤚)が、お互い犬や馬(💡)までも(🏁)養(yǎng )って(🧛)いるではない(🚪)か。孝行(há(🥅)ng )には敬(🐈)うや(😑)ま(📥)い(🉑)の心(xīn )が大切だ。もしそれ(🤖)がなか(🈚)ったら(⏱)、犬(quǎn )馬を養(yǎng )うのと(🤥)何のえらぶところもない。」
「で、わしは、(🍾)違わな(⬆)いよう(🙊)に(🌚)な(🗓)さるがよい、と答(🚃)え(😪)て置いた。」
と答(🚌)えた。
「(🔑)礼は簡(jiǎn )に失(🔠)し(✈)ても(🌒)ならないが、(🍦)また過(🈵)ぎてもならない。9過ぎたる(🧛)はなお及ば(🏽)ざ(🗜)るがごとしじゃ。人(rén )間にはそれぞれ(✊)に分というものがあるが、その分(🔑)(fèn )を上(😎)下しない(〰)ところに、礼(lǐ )の正し(💊)い相がある(🅰)。分を越(yuè )え(🎾)て親を祭(jì(🙃) )るのは、(🎠)親の靈(🍒)をして非(fē(🙃)i )礼(lǐ )を(🙌)享う(👡)け(🐾)しめ(👲)る(🔞)こ(😅)とに(🕖)なるのじゃ。のみならず、大丈夫の非礼はやがて天下を紊(wěn )みだるも(🍉)と(♌)になる(👶)。親の靈をして天下(😭)を(🛌)紊(🐮)るような非礼(🏏)(lǐ(🕢) )を(🆎)享けしめて(🧤)、何が(📭)孝行(há(🕍)ng )じ(👏)ゃ。」(🐾)
「全(💏)く珍(👺)らしい(🦑)牛じ(🤖)ゃ。し(🏭)かし血統(tǒ(💦)ng )が悪くては物になるまい。」(🛬)
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