本篇には(📨)古聖賢の政(zhèng )治道(🎼)(dào )を(🐣)説(shuì )いたものが(🏊)多い。なお、孔(kǒ(🎤)ng )子の言(🍺)葉のほか(🥐)に、曾子の言(㊙)葉が多数(shù )集録(🙄)されて(🧜)お(⛏)り(🐂)、しかも目(👀)(mù )立(lì )つている。
「熱狂(kuáng )的な人は正直なものだが、その(🤬)正直(zhí )さがなく(🍸)、(♋)無(🕖)知な人は律義(🐷)(yì )な(🐕)も(🔑)のだが、その律儀(🦐)さがなく、才能(🥝)のない人は(🗺)信実な(👁)もの(🆓)だ(👔)が、その信実さがな(😭)いとすれば(🚅)、(🌗)もう全(📯)く手がつ(⚽)けられない。」
「何とい(🤚)う荘(zhuā(🎰)ng )厳さだろう、舜し(👑)ゅ(🎞)ん帝と禹う(🌘)王(🎵)が天下を治め(🙇)られた(😭)す(📞)がた(🛂)は(🤥)。しかも両(😜)者共に政治には何(⏰)のか(🎳)かわり(🧦)も(🎥)ないかの(🖋)ようにしていられたのだ。」
三六(liù )(一八三(🚴))(🦎)
「(🦊)三年も学問をして、俸祿(🤛)に野(yě )心のない人は得(dé )がたい人(🙆)物だ。」
よきか(🛺)な(🐹)や、
三(一八(bā )七(qī ))
○ 天(🤑)下==当(🐖)(dāng )時はまだ殷(🤢)の(➗)時(🏃)代(dà(🌃)i )で。周(👹)室(shì )の天下ではなかつたが、後に天(🌇)下を支配(🧡)(pèi )したので、この語が(💿)用いられたのであ(🥒)ろ(🏬)う。
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