淫乱 パイズリ10

A「この頃はやって(❌)い(🦔)な(🕺)いんですか(🏀)」

A「成る程、要(🥖)さん(🐪)は(🥨)江戸(🍿)っ児だから八軒(🥝)家は(🛹)知らないだろう」

Aと、(🧕)小(😰)声で云いながら彼女の顔の方へ腰(😞)をか(🍤)がめた(✡)。

A「両方の腋の下へお(💼)握りを入れて置くと、そ(🧥)のお握り(🚢)が黄(🏵)色(👓)くなるって云(🦈)う(❤)わ」(📓)

A「お庭へ行(😍)って(🚫)遊ぼ(🌵)う」

A　紙と云う(🚊)ものは支那人の発明(🕑)であ(🍎)ると(🥠)聞くが、われ／(🎱)＼は西洋(🍷)紙に対(👍)すると、(📗)単なる実(🚇)用品と云う(🅱)以外に(🎳)何(💂)の感じも起らない(🕕)けれども、唐紙(💬)や(🎟)和紙の肌理きめを(🚮)見ると、そ(🕶)こに一種の温かみを感じ、心が(🍫)落ち着くようになる。同じ(🔤)白いのでも、西洋紙の白さと奉書や(🦅)白唐(😅)紙の白(📊)さとは違(🔹)う(🍱)。西洋紙の肌は(🕧)光(🌜)線(👙)を撥ね返すよう(🕐)な趣があるが、奉書や唐紙の肌は、柔かい初雪の面(🚘)のように、(👸)ふ(🧡)っくらと(🙁)光(🚡)線を(🐄)中へ吸い取る。そ(🎢)うし(♑)て手ざわりがしなやかで(🈶)あり、折っても畳(🥫)んでも音(💰)を立(⏺)てない(☕)。それは木の葉に触れてい(🧗)るのと同じ(🎦)ように物静かで(🕡)、しっ(⛱)とりして(🤛)いる。ぜんたいわれ(🤑)／(🏗)＼(🎩)は、ピカ(🌻)ピカ(📸)光(🦇)るものを(🚠)見ると心が落(🧙)ち着か(🏭)ないのであ(🍲)る。西(🛰)洋人は食器な(🏕)どにも銀や鋼鉄やニッ(🔏)ケル製のものを用いて、ピカピ(🏯)カ光る様(🏰)に研みがき立てるが、(🐎)われ／(💱)＼はあゝ(📶)云う風(🔨)に光るも(👲)のを嫌う。わ(📭)れ／＼の方でも、(🧑)湯沸し(🥢)や、杯や、銚子等に(🦃)銀製の(🍠)ものを用いるこ(🤣)とは(🖨)あ(🕗)るけれども、あゝ(🏯)云(🏦)う風(🌅)に研き(😙)立てない。却っ(👠)て表面の光(💫)りが消えて、(❗)時(📻)代(🛹)がつき、(🛳)黒く(👑)焼けて来(🦑)るのを喜ぶのであって、心得のない下女などが、(🤯)折角さび(🕚)の乗って来た銀の器(📶)を(💿)ピ(⛩)カピカに研いたり(🤖)し(🔺)て、主人に叱(🏬)ら(🎫)れる(🏆)ことがあ(🤽)るのは、何処(🚶)の(💧)家庭で(🈴)も起る事件である。近来、支那料理の食器は一般に錫製のものが使われているが、恐ら(👞)く支那人はあ(🧞)れが古色を帯びて来(🎅)るのを愛(➡)するのであろう。新しい時はアル(🦅)ミニュームに似た、あまり感じのいゝものではな(👌)いが、支那人が(😢)使(🎦)うとあ(🥤)ゝ云う風に(💖)時(🚻)代をつ(🛂)け、雅(🕴)味のあるものにして(🥂)し(💭)まわなければ承知し(🉑)ない。そ(🥥)してあの表面に詩の文句などが彫って(🗽)あるのも、肌が黒ずんで(🎃)来(📼)るに従い、し(🌎)っ(🐠)くりと似合うよ(🔧)うになる。つま(🛰)り支(❔)那人の手にかゝると、薄ッぺらでピカ(🧐)ピカす(📘)る錫と(🦈)云う軽金属が、朱泥のように深みのある、(🦇)沈んだ、重々し(🦖)いもの(🔣)になるのである(🎪)。支那人は(🕗)また玉(👚)ぎょくと(✈)云う石を(🐯)愛するが、あ(🌑)の、妙に(🏉)薄(👰)濁りの(🕛)した、(🙈)幾百(🚱)年(🕧)もの古い(🧕)空気が一つに凝結した(🎅)よう(🆖)な、奥の奥の(🎴)方までど(👆)ろんと(🎎)し(📖)た鈍い光りを含む石のか(💏)たまりに魅力を感ずる(🗻)のは、わ(👌)れ／＼東洋(📌)人だけ(🌋)ではな(🍚)いであ(➕)ろうか。ルビーやエ(🗜)メラ(🚓)ルドのような色彩があるのでもなければ(💄)、金(🔦)剛(⏭)石のよ(🎚)うな(🧞)輝(🦐)き(🕹)があ(🛥)るので(🐇)も(💖)な(🌷)いあゝ云う(🙂)石の何(💟)処(✔)に愛着を覚えるのか、(🎟)私たちにもよ(💪)く(🔑)分らな(🛠)いが、しかしあのどんよ(🛣)りし(💚)た肌を見ると、いかにも支(🙌)那の石らし(🦌)い気(👉)がし、長い過去(🦑)を持つ支(👋)那文明の滓おりがあ(🔲)の厚みのある濁りの中に堆(🔦)積し(📄)ているように思われ(🛏)、支那(🍙)人があゝ云う色沢や(👩)物質(🥍)を嗜好するのに不思議はないと云うこと(⛷)だけ(🐟)は(🅾)、頷(🔙)ける(🈳)。水(📊)晶などにし(💮)ても、近(🍺)頃は智利チリ(📌)から沢山輸入されるが、日本の水(🔬)晶(🐕)に比(👴)べると、智利チリのはあまりきれい(🌜)に透(📋)きとおり過ぎ(📯)て(🚘)いる。昔からあ(💲)る甲州(🔪)産の(🕝)水(🏐)晶と(🏤)云うものは、透(🔔)明の中にも、全体に(🧗)ほんのりとし(🐨)た曇(🐖)りがあって(🕒)、(🚢)もっと重々し(🍝)い感じがす(🈁)る(🏎)し、草(🚴)入(🔳)り水晶などと云って、(⛴)奥の方(🎐)に不透明(🏠)な固形物の混入しているのを、寧ろ(🐕)われ／＼は(🆙)喜ぶのである。ガラス(😋)でさ(🎣)えも、支那人の手に成った乾(👟)隆グラスと云うも(🧖)のは、ガラ(〰)スと云うよりも玉(🐲)ぎょくか瑪(📦)瑙めの(🖲)う(😐)に近(🖨)い(⚫)ではないか。玻璃を(🌉)製(🔌)造する(🐿)術は早(💭)くか(🈷)ら東洋(⛅)にも知ら(🥕)れてい(👁)ながら、そ(🍒)れが西洋のよ(🍬)うに発(🔸)達せず(🙍)に終り、陶(🍣)器(😭)の方が進(📚)歩(🕓)したの(🕒)は、(🖖)よほどわ(🤥)れ(🐓)／＼(🙅)の(🥟)国民(🅱)性(🍺)に(🥓)関係(🥣)する所が(🛫)あ(😵)るに違(🤵)いない。われ／＼は(🐂)一概に(🍔)光るものが嫌いと云(🌙)う訳で(🚟)は(🏖)ないが、浅く(⬛)冴えた(💤)も(🈚)のよりも、沈んだ翳(🥍)か(🥈)げ(➡)りのあるものを好む。それは天然(🗼)の(🔒)石であろ(🍈)うと、人(📙)工の器物であろうと、(✒)必(🛒)ず(🏹)時代(🔖)のつやを連想さ(🈷)せるような、濁りを帯び(⏪)た光(🖍)りなのであ(🚢)る。尤も時代のつやなどと云う(🧘)とよく聞(👞)えるが、実を云えば(😶)手垢の光りである。支(📨)那に「手沢」と云う(🤗)言葉があり、日本に(🧟)「(👋)なれ(🐎)」と云う言葉(🌩)があるの(⬇)は、長い年月の間に、人(🅿)の手(👜)が触って、一つ所(♟)をつる(👖)／＼撫(🙊)でてい(📼)るうちに、自(🚅)然と脂が(🚽)沁み込んで来るよ(💤)うになる、そのつや(🥣)を云うのだ(📟)ろうから、云い換えれば(🔡)手垢に違(🔈)い(🌝)ない。して見れば、「(🅰)風(➰)流は寒き(🗺)もの(🏰)」であると同時に、「む(🥜)さき(🥦)もの(🤒)な(💤)り」と云う警(🚆)句も成り立つ。とに(🛥)かく(🥝)われ(🤽)／＼の喜ぶ「雅致」(🌱)と云(🏙)うものの中には幾分(🚻)の不潔(😙)、(🤢)かつ非衛生的分子(🔕)があることは否まれな(🈺)い。西(👈)洋人(🍎)は垢を(♒)根(🚎)こそぎ(💭)発(🎣)き立て(💋)て取り除こうと(🏸)す(🈷)るのに(👥)反し、東洋人は(🎦)それを大切(🌈)に(🍱)保(😱)存し(❎)て(😲)、そのまゝ(🔵)美(🔌)化する、と、(🔷)まあ負け(👝)惜しみを(🔸)云えば云うとこ(🗂)ろだが、因果なことに、われ／(🌵)＼は人間の垢や油煙や風雨のよ(💐)ごれ(💡)が附い(🔊)たも(🔒)の、乃至はそれ(🆔)を想い出させるような色あいや光沢を愛し、そう(💔)云(🤞)う建物や器物の(🌐)中に住んでい(🎴)ると、奇妙に(🌆)心が和(🛤)やいで(🚨)来、神経が安まる(🏛)。それ(🔩)で(🌳)私はいつも思うのだが、病(🦌)院の壁の色や手術服(😧)や医療機(🔟)械なんかも、日本人を相手にする以(🍟)上、(🖊)あゝピカピカするものや真っ(🕟)白なも(⚓)のばかり並べないで、もう少し(⚓)暗く、(🏎)柔(🆗)かみを附けたら(🥓)ど(🦎)うで(🕖)あ(🛍)ろう。もしあの壁が砂(💣)壁か(🎡)何かで、日本座敷の畳(🀄)の上(🆓)に臥ねな(🆕)がら治(🧣)療を受(😡)けるのであったら、患者の興(🖱)奮が静ま(➖)ることは(🏨)確か(🥜)である。われ／＼が歯医者(🐇)へ(🌌)行(🦐)くのを嫌うのは、(🚑)一つ(🛶)にはがり／＼と云う音(♏)響に(✔)も因るが(🈶)、一つにはガラ(🤴)スや金(🌎)属(🌹)製(🆙)のピカピカする物(🍃)が多過ぎる(🖋)ので、それに怯える(🚂)せいもある。私は神経衰弱の(㊙)激しかっ(🍖)た時分、(📩)最新式(🐜)の設(😂)備を(💠)誇るアメ(📷)リカ帰りの歯医者と聞く(🥌)と、却って(😉)恐毛(✌)をふるっ(🐁)たものだった。そして田舎の小都会などにある(🔽)、昔風の日本家屋に手術室を設けた、時代(🆔)後れの(📶)したよ(🎆)うな歯医者の所(🏺)へ好んで出(🔩)かけた。そうかと云(🖤)っ(🦇)て、古色を帯び(🥀)た医療機(🐺)械なんかも困(🗞)ることは(📡)困るが(🦌)、もし近代の医術が(🚍)日本で(🏿)成長したの(🏞)であ(😭)ったら、病人を(🦔)扱(🍙)う設(🌝)備(♓)や機械も、何(😺)と(🔢)か日本(🔴)座敷(🍪)に(🕦)調和す(🥜)るように考(👤)案され(👢)て(🦏)いた(🚘)であ(💦)ろう。これも(🌸)われ／＼が借り物(🎢)のために(🍄)損をしている一つの例で(🎩)ある。