曾(🤼)先(🍮)(xiān )生が病床にあられた(😬)時、大夫の孟(mè(🈚)ng )敬(jìng )子が見舞に行った(🎋)。すると、曾先生がい(🔑)わ(💓)れ(📯)た。――
「野蠻なところで(🚍)ご(🔉)ざい(🥀)ます。あん(🌩)なとこ(🏗)ろ(🧔)に、どうしてお住居が出来ましょう。」
六(二一(❗)(yī )一)(😠)
○ 聖(🦍)(shèng )人・(💐)君子(📫)・善人(rén )==(🗜)孔子のいう聖人・君(jun1 )子(👊)(zǐ )は常(🔶)(cháng )に政治(zhì )という(👌)ことと関係(🍅)(xì )が(👖)あ(🚧)る。現に政治の任(🙁)に(🌃)当つて(🐠)いると否とにかかわらず、完全無(🏂)欠(🐯)(qiàn )な(🌓)徳と、自(zì )由(🏀)無(🍪)碍な為(🥚)(wéi )政(📑)能力(lì )を(👾)もつた人が「聖(🌏)人」で(🕤)あり、(🌥)そ(⚪)れほど(📞)で(🏪)は(🐝)なくと(⏸)も、理想と(🚴)識(shí(🐎) )見とを持ち、常(👎)に修徳(dé(😨) )にいそし(🗯)んで為(wéi )政家として恥(chǐ )かし(🦑)く(🌋)ない(🔬)人、少(shǎo )くと(📩)も政(🌃)治に志(zhì )して(🕞)修養(🙏)をつんで(🤙)いる(🔻)人(🔦)、そういう人(rén )が「君(jun1 )子」なのである。これに反して、「善人」は必ずしも政(zhèng )治(🚌)と関係はない。人間として諸徳の(🌥)そ(🏐)なわつた人(rén )という程(chéng )度の意味で用いられてい(👾)る。
一八(☕)((🔣)二(è(🕢)r )二三(sān ))
達(☕)巷(xiàng )たつこうと(🔫)いう村(🐾)のある人がい(🚅)っ(🤷)た(🕞)。――
「典籍(🙌)の(🙂)研究は(🚵)、私(🤠)も人なみに出(chū )来ると思(Ⓜ)う。し(🛰)か(🕺)し、君子(🍡)の行(háng )を実践する(🆚)ことは、(🦈)まだなか(🌦)なかだ。」
「(📆)私の足を出し(🕋)て見る(⬇)がいい。私の手(🍡)を出(🅰)して見るがい(👯)い。詩(shī )経(❕)に、
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