一六(二〇〇)
「無知で我流の新(🤛)説(shuì )を立て(🤫)る者(📇)(zhě(🛹) )もあるらしい(🛎)が、私(🍝)は(👉)絶(jué )対にそんなことはしない(🔝)。私(sī )はなるべく多く(👁)の人の(⏳)考(👸)えを(🍜)聞い(🛡)て取捨選択し(🤫)、(✈)なるべ(😒)く多(🛴)く実際(jì(🚗) )を(🤛)見(jiàn )て(🐛)それ(🀄)を(🆓)心に(🏿)とめて(🎈)おき、判(pà(🚍)n )断の材料(🚽)(liào )にするようにつとめてい(📃)る。むろん、それで(🚮)はまだ(🚫)真知とはいえないだろう。し(🏍)か(🉐)し、それが真知(💀)(zhī )にい(🐦)たる途みち(🎮)なのだ。」
一一(二(èr )一六(🎄))
「惜しい人物だった。私は(⌚)彼(🍞)(bǐ(🎉) )が(🚙)進(jì(📁)n )んでいると(🧑)ころ(💹)は見たが(🌲)、(🚋)彼が止まっている(💺)とこ(♊)ろを見(😜)(jiàn )たことが(㊗)なかった(🎎)のだ。」
○ 本章(🗳)は「由(🛫)らし(🦑)むべし、(🎄)知らしむべからず」とい(🎰)う言葉(yè )で広(🏒)く流(⛴)(liú )布(bù )さ(🥜)れ(🙉)、秘密専制政治の代表的(📔)表現(xià(💲)n )であるかの如く(🧐)解(🌠)釈さ(🏽)れてい(🛷)る(🕰)が、こ(🕠)れは原(yuán )文の「(📓)可」「(⏬)不可」を「可能」「不可(kě )能(🗽)」の意味にとらない(🤦)で、「命令」(🐸)「禁止」の意味にとつた(👚)ための誤(wù )りだと私(✈)は(🐹)思う。第一、孔(kǒng )子ほど教(jiāo )えて倦まなかつた人(🛍)が、民(mín )衆の知的理解を(❇)自ら進(😤)(jìn )ん(🐁)で禁止しようとする道理(💸)はない。むしろ、(👆)知(zhī(❕) )的理解を求(👦)(qiú )めて(🔻)容(🌃)易(🔚)(yì(🚶) )に得られない現実を(🏻)知り(🐱)、それを(🚬)歎(🔝)きつつ、(🔒)その体験に基いて、いよ(⌛)いよ(👠)徳(dé )治(zhì )主(zhǔ )義の信(🧝)(xìn )念を(🛠)固めた言葉とし(🖼)て受(🆒)(shòu )取(qǔ )る(🤫)べきである。
すると、公(💅)西華(huá(📌) )こう(🛡)せ(💡)い(💰)かがいった(👺)。―(🗼)―
子罕(🌛)しか(🔣)ん第(dì )九
「学(xué )問は追い(📹)かけて逃がすま(🔂)いと(🚵)する(🗨)ような気(🥑)持(chí )で(🎿)やっても、なお(🈳)取りにがすおそ(🙎)れ(⚽)があるものだ。」
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