「それはそうと、仲(zhòng )弓はこのごろ(🔯)どうして(🔻)いるかね。あれも斑牛の子で、神(shé(🎊)n )様のお気に(🥟)召(🥠)さないという(🕜)噂も、ちょいちょい聞くようじゃが(👨)。……」
「1父母(mǔ )は子(zǐ(🤱) )供の病気を(🥦)何よりも心(xīn )配(😕)(pèi )するものだ。」
(😎)楽(lè )長は、雲(yún )を隔て(🦉)て日を仰ぐ(🥫)ような感じで(📚)、孔子の音楽論(🥌)(lùn )を聴(tīng )いて(🙂)いた。しかし、孔(kǒng )子(zǐ )の最後の(🚗)言葉が彼の耳にはいっ(🏬)た時、彼の胸は急にうずき出し(🔛)た。そして孔子に「邪心(xīn )が(📑)ある(🙋)」と云われても仕方(💳)がない、と(🕳)思った。
「救世済民の志を(🎆)抱き、国事(shì )に尽(jìn )した(🈶)いと希望しながら、い(🔺)くら機会(huì(😾) )があっても出で(🍖)て仕え(🌋)よ(🥒)うとし(🌦)ないの(🤾)は(👜)、果(♊)し(💀)て知(zhī )者(zhě )と云(💺)えましょ(🎚)うか。」
(📐)こんな(🎴)言葉がつぎ(🚡)つ(➗)ぎに思(👪)い(🚖)出され(🚐)た。樊遅(🥀)は、しか(🍤)し、自分に(📕)実行(há(🍺)ng )が出来るか出来ない(💵)かは別(🥄)(bié )と(🔀)して、言(🐹)葉(✨)の意味だけは(🌈)、そう(👐)むずか(🏠)しいとは(🖲)思(sī )わなかった。
4むろん彼(⛲)は、仲(zhòng )弓(🕙)の問題(⛏)にかかわりなく、(🎴)これ(🏹)まで(🐊)に(🌓)も(🔂)その点(diǎn )に力を入(🌗)れ(⛏)て門(📒)人たちを教(jiāo )育して(🌔)来たのである。彼が(🤬)つとめ(🏬)て(🎍)「利(🦄)」(🎸)に(✉)ついて語ることを避(🏗)け、(🖥)たまたまそれを語ることがあっても、常(cháng )に(💧)天命(mìng )とか、仁とかいうよ(🌂)うなこ(🕒)と(📁)と結びつけ(🚨)て話す(🤷)ように注意して(🌟)来たのも、(✉)そのためで(😆)ある(💙)。また(🔁)彼は(🛤)、機会あるご(🐀)と(🚄)に、門人達の(🚈)我(🏻)(wǒ )執を戒めた。そ(📟)して、「5自(🤥)己の(📗)意見(🔼)に(⛑)こだわって、無(🕯)理強いに事を行(🤬)ったり(🌊)、(🧚)禁(jì(⏬)n )止したりするのは(❕)君子の道でな(🍺)い。君子の行(📧)動を(🐱)律する(🤒)ものは、たゞ正(zhèng )義あるのみ(🥘)だ。」と(👗)説き、6彼(⏫)自(zì )身、細心の(🏧)注(👴)意(📞)を払(🗡)って、臆断を去り、(🙋)執着を絶(🤪)ち(🌊)、(🏛)固(🦌)(gù )陋を(🌲)矯(🧥)ため、他との対(🍱)立に陥らぬよ(🙍)うにつとめて来たものである。
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