六(一(yī )九〇(🤦))(😖)
花咲(xià(📀)o )きゃ(😒)招く、
○ 孔子(zǐ(💊) )の言(🗾)葉(yè )は、(🧦)平凡(fán )らしく見える時(🗽)ほど深(shēn )いと(📴)い(🍕)うことを、私(sī(🔜) )はこの言(yá(⏭)n )葉によつて特(🏄)に痛(🌲)感(gǎn )す(㊙)る。
「しかし、わ(🎭)ずかの人材でも、その有る無(wú(🧀) )しで(🍘)は大変なちが(💴)いであ(🦂)る。周の文(💪)(wé(🐢)n )王は天下を三(sān )分し(✈)てその二(👕)を支配(🗑)下に(🐵)おさめていられた(🤡)が(🌵)、それでも(💄)殷に臣事して(🆔)秩序(🌒)をや(😵)ぶられなかった(🔹)。文(⚓)王時代の周(🎅)の徳(🍊)は至徳とい(🐂)うべ(🐋)きであろ(🔩)う。」
○ (🌠)老(🤷)子に「善(shàn )行轍(🍀)迹(jì )無し」とあるが、至徳の境(jìng )地につ(📫)いては、老子(🔗)も孔子も同一で(🐤)ある(📈)のが面白(🐙)い。
(🚲)先師は、温(wēn )かで、しかもきびしい方(fāng )であった。威(wēi )厳があっ(❔)て、(🏁)しか(🛷)も(⛱)おそろしくない方で(⚡)あった(🚱)。うやうや(📱)しくて、し(🕒)かも安らかな(🕷)方であ(🆙)った。
「泰(🚁)伯(bó )たいは(💱)く(💇)こそは(🚥)至(🙅)徳の人というべきであろう(🤱)。固(👼)辞して位(wèi )をつがず、三たび天(tiā(🍎)n )下を譲(ràng )っ(➰)た(🛒)が、(🚵)人(🍶)民にはそうした事実をさえ知らせなかった。」(🛥)
「仁という(📙)も(🤪)のは、(🚩)そう(🌟)遠(😦)く(⛱)にあ(💃)るものでは(🥖)ない(🌪)。切(qiē )実に仁を求(🥠)める人(🎎)には、仁(rén )は刻(kè )下に実(shí )現されるの(🌓)だ。」
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