と、私は言(😥)って(✋)、(🔏)新しい仏への菓(⏰)子(🎨)折(shé )りなぞ(🤲)を取り(✍)寄(jì )せた。私はまた、次郎(láng )や(🤧)末(mò )子(🙁)の見(🌼)ているところでこころざしばか(🌰)りの金(jīn )を包み、黒(hēi )い水(🥚)引(🥂)きを(🎂)掛けなが(📣)ら(🥛)、
東京と(🚷)う(🤚)き(📺)や(🆕)うをさして(👡)學問がく(👊)もん(🤥)に行(háng )ゆかうとい(🍤)ふ頃ころの友伯(bó )父(fù )とも(🚚)をぢさん(🏞)も、父(fù(🌗) )と(🌻)うさん(🍫)も、まだ二人ふたりと(🎨)も馬籠風まご(🚏)めふ(😯)うに髮かみを長な(🌥)が(🍽)く(🧗)し(🔶)て居(🏋)ゐま(😕)した。友(🔹)伯父ともをぢ(🚻)さんはもう十(shí )二歳さいで(🆖)し(🕹)たから(🚨)、そんな山やまの中なかの子供こ(🏨)どもの(😿)や(🤤)うな(😟)髮かみをして行(🌽)つ(🕉)て東(🐹)京とうきやうで笑わらは(🍑)れては成(🍃)ならないと、お(🤺)家うちの(📊)人(🕖)(rén )達(🌱)(dá )ひとたちが言(yán )いひました。
五七 伯父をぢさん(💢)の床屋(⏲)とこや
思(📝)いもよらない(🛎)収入の(🎛)あ(🍃)る(🐮)話が、この私(sī )の前(qián )に提供(😕)されるよう(🍎)になった。
『(🌪)いえ、これは蘭あ(🌶)らゝぎの山(shān )奧(ào )やま(🎄)おくの方はうから流(liú )ながれて來(🐉)く(👌)る川(chuān )か(🉑)はです。木曽川きそ(🔼)がはへ入は(😷)いる川かはです(🧠)。』
「そ(🤱)うばかりでもない(🎾)。」
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