雪の石(shí )狩(📩)の平原は(⛲)、(👊)今度こそ、何處(🏿)を向(🎱)(xiàng )いたつ(💬)て、涯(yá )しもなく(🏃)眞(💵)(zhēn )白に、(📙)廣がつ(➕)てゐた(👗)。百(🏑)姓家(🏜)は所々ポツ/\と、屋根だけ見せて(😓)、うづ(🏒)まつてゐた。た(👽)ゞ隨分離(🔕)れてゐたと思つ(🏯)た(⛅)隣(🎱)(lín )家(jiā(🌌) )がはつき(🏫)り、聲をかけ(🌶)られる位(🕥)に近(🔤)く見え(🐠)た。空(kōng )はまだ吹雪(xuě )のあとを殘して(📖)ゐる(🏜)低(🙇)い、暗い雲に覆はれて、それが地平線のあたりで(🏘)、眞(zhēn )白(🙃)な地上(⏭)と、結(jié(🗼) )び合(♒)つてゐた。そつちが今(🗑)吹雪(xuě(😨) )いてゐるらしく、眞黒になつてゐた。風は時々ピユ/\と音(❄)をさして(🚾)吹いた。その(🐍)度に、雪が(🎇)煙のやうに吹き上(🏚)り、渦を卷きながら(♿)、(✂)遠くから(🙉)吹きよせ(🍱)て(🚸)き(💪)た。そ(🎍)の渦卷がグル/\(📭)一(yī(🐰) )所(🤙)(suǒ )で渦(wō(🍧) )卷(🍵)い(🚹)て(👼)ゐたり、素(🤯)晴ら(😔)しい早(📵)さで(😕)移(yí )つて行つたり、急(🥃)に(🍖)方向を(💨)變へたりした(🌛)。家の角の(🥄)邊に(☝)大きな吹(📀)(chuī )き溜(liū )りが出來(lái )てゐた。
「覺えて(⏮)ゐやがれツ!」向(💄)き直つて、タンカを切(qiē )つた(👬)。
源(yuá(🐗)n )吉は、(📸)一寸、(🈺)振(📜)(zhèn )返つて、(🖤)母(🚏)親(🛡)を見た、が(🏩)、その(🐓)まゝ戸をしめて、出た。
源吉(🍋)(jí )は上(shàng )り端(💺)に腰を(🏣)下(xià )す(🌮)と、(⛔)や(🐐)けに(📲)ゴシ/\頭をかいた。
(🏫)源(yuán )吉は(🔛)反射的に(🎣)、自分の頬(🎞)を兩手(📖)で抑へた。と、次(😤)が來た。鼻(📌)がキーン(🚔)とな(⬆)ると(🌪)、(🕧)強い藥でも嗅い(📷)だやうに感じて、―(🚪)―(🍦)……べつたり尻も(😶)ちを(📁)ついてゐ(👣)た。眼まひがした。彼は兩(♎)手で(🤸)床に手を(🔎)ついて、自(🤔)分の(🏵)身體を支へ(😕)た。鼻血(xuè )の(🚵)生(shēng )ぬるいの(🚄)が(👌)、床について(👺)ゐる手(shǒu )の甲に、落ちてきた。
「皆に代つて、一(🐒)通り(✊)のこ(⤵)とをお話し(🖐)します。」さ(🔲)う前置き(😖)をして石山は、百(🛠)姓にはめ(🚻)づらしいは(🥧)つ(🈁)きりした、分つた云ひ(🔯)振りで(勿論(lù(⬅)n )、百姓(✒)などが殊更に改(gǎi )まつたと(🌡)きによくある(🛬)、變(biàn )な漢語も使(shǐ )つたが)――自分達(🏆)は(🔰)、犬(quǎ(🙁)n )や(⛸)豚など(🙊)より(📓)、もつと慘めな生活をして(🍄)ゐること、――と(⏹)ころが自分達は何時(👑)か仕(shì )事(🕔)をなま(🈸)けた(👚)事で(🤶)もあ(🌼)つた(🔅)か。――では、何(🦐)(hé )故(gù(🔲) )か。自(zì )分達(dá )がいく(🏐)ら働いても働(dòng )いて(🦉)も、とても何(⏹)んの足しに(🛅)もならない程(chéng )貧(pín )窮してゐるのは、(📲)實に、地主のためであるとい(🚿)ふこと(💱)を分り易く、説明(🤱)し(🛑)、(🛅)今度のやうな場(🍑)合地主に小作(zuò )料を收めることは「自分達の死」を意味して(🔝)ゐる、ナ(🗳)ホ我々百姓は、高利(🍖)貸の不(🐑)當な利息、(😠)拓殖(🛡)(zhí(🛵) )銀行の年(💍)賦にも、(✍)苦しめられ、(📠)それ(🦕)に税(📽)金が(📶)かゝつてくる。そして出(😃)來(lái )上つたものは、(🐺)肥料(🌽)(liào )や(🔠)農具(jù(🍅) )に(🥣)も引合はない。かうま(🐀)で(🏦)、自分達が(🕟)なつてゐ(⭐)るのに、だ(👑)ま(🔃)つてゐ(🐧)られる(🚱)か。そこで、我々は、皆(jiē )ん(🎶)な(🆙)にお集りを願ひ、その方(🥧)策をきめるこ(🌉)とにした(😭)いの(👜)だ、と(🐫)結んで壇を下りた(💤)。百姓(xìng )達(➡)(dá )は、聞き(📺)慣れ(🍲)ない(🤖)言葉が出る度(🛍)に、石山の(✡)方を見て、(📌)考へこむ風をした。が、苦しい生活(huó )の事(🤨)實を石(🎪)山に云はれ(🆖)、百姓は、「今更のや(🏖)うに(🏏)」、自分達(🐉)(dá )自身の慘めさを、(🌤)顏の眞ん(♟)前にとり出(🍨)され(🔊)て、見せら(🆒)れた氣がしたと思つた。石山が壇(🅱)か(🕋)ら(⤴)下(xià )りる(🐉)と(🌄)、急にガヤ/\し出した。今石山(📵)の(🏣)云(⛷)つた事について、あつちで(💣)も、こ(🕸)つち(🥠)でも(🚠)話し合(⛓)つた。一番前(⬅)にゐた年寄つ(🍌)た百(🤢)姓(🧀)(xìng )が、「(🎨)とん(👔)でもなえ、お(😼)つか(🔈)ねえこと云ふもんだ。」とブ(🐯)ツ/(⛩)\云(yún )つたの(🔐)を石山はおりる時に聞(wén )いた。
源吉は、(🐥)自分でも分ら(🐩)な(⏲)かつたが、どうしたのか、眼蓋が重た(🆚)くて、はつきり開けることが出來な(🐻)かつた。そして顏全體(🍞)に(❔)何か粘土(tǔ )でも(🎩)ぬられて(🕯)ゐるや(🎬)うで、自分の手(⛎)で(🔺)抑(⏮)へても、それがちつとも顏(yán )の(🎷)感覺に(🐳)來(lái )なか(💓)つ(📧)た。何(hé )か別なも(🎭)のをつか(👘)んでゐるや(🧕)うだつた。
源吉達は、も(🥢)う雪(🥂)も(😸)固まつ(🗽)たので(🍳)、(⏺)山へ(😉)入る時(shí )期だつたけれども、この方が片付くまで行(háng )けなかつた。そ(✔)れに今(🌡)では皆、そんな處で(🌏)な(❌)い、と思ふほど、(📢)興(xì(🌔)ng )奮してゐた。石山の家に(🛐)寄(🛫)り(🤮)合(🙄)つて、色(sè(💢) )々(⛹)の(🍹)話を(🏄)きいたりし(💏)てゐるうちに、(💑)殊に若い(📙)百(🍶)姓(xìng )などは、(😲)「地主つて不埓だ!」(😭)さういふ理窟の(👲)根(gēn )據が(🔛)分つ(🍷)てくる(🏜)のが出てきた。始め「さう(🐯)かな(📡)ア」と(👪)思つて、フラ/\した氣持のもの(💷)が、「(🎴)野(yě )郎(🙆)(láng )奴」な(💘)どと云(🍙)つてきた。澤山集(🔂)ることがあると、校(🗡)長先生は、手(shǒu )振りや、身振りま(💡)でし(⏫)て、「佐倉宗五郎」や(🎨)「(✝)磔(🌎)茂(🦄)左衞門」などの義民(mín )傳を話(♌)してきかせ(📚)た(🤣)。それが、(🧚)處(🐸)が、理窟なしに(😲)百(🏇)姓の頑固(🍚)な岩(😜)ツこ(🏜)ろのやうな(🌌)胸(🐬)のす(🎗)き間(📯)々(👞)々から、(🐸)にじみ入(⛳)つて行つた(📺)。それから、笑談(🍧)のやうに、「北海(🦑)道(🍖)の宗(zōng )五(wǔ )郎(láng )」といふ奴が(🐛)、(🎿)何處か(🤶)から一(yī )人(ré(📱)n )位は出(💣)たつて(🛎)惡(🈳)くないだらうさ(🎦)、と(🕵)云(yún )つた。する(💟)と、朴訥な百(bǎi )姓は、(🌰)眞(🧟)(zhēn )面(📐)目に、(🛥)考へこんだ(🏰)。
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