その時(shí )、宿泊人数(👿)(shù )の割り当て(😅)に村方(⛲)へ出(👏)歩いていた(🐞)宿役人(rén )仲(📁)(zhòng )間も帰(🏅)って来て(🍐)、そこへ(👼)顔を(✏)見(🛌)せる。年(🌀)寄(🥋)(jì )役の伊(🛤)之助は荒(💗)町(dī(🖥)ng )あらま(💜)ちから(🥍)。問屋九(🗜)郎兵(bīng )衛は峠から。馬(💢)籠ではたいがいの家が浪(làng )士の宿をすること(✈)になって、万福寺(sì )あたりでも引(👆)き受(shòu )けられるだけ引き受ける。本(běn )陣(zhèn )としての半(🌁)蔵(zā(🌸)ng )の家はもとより、隣家の(☔)伊(yī )之助方(fāng )でも向(🔮)こ(🤙)う側(📅)の隠宅まで御用宿ということ(😰)にな(🤖)り同(🐪)勢二十(shí )一(yī(🥍) )人の宿泊(bó )の用(yò(📱)ng )意を引き受(🅿)け(🤩)た。
(🐦)江(👰)戸はもは(🔍)や安(🔗)政(🦉)年度の江戸ではな(😽)かった。文(🛣)化文政のそれで(〰)はもとよりなかった。十(shí(🛁) )年前(qián )の江(🌸)戸(hù(🏤) )の旅に(⏪)はまだそれ(🕛)でも、紙(zhǐ )、織り物、象(⚾)牙ぞう(⛽)げ、(🍾)玉ぎょく、金(jīn )属の類たぐ(🛸)いを応(yīng )用(yò(👇)ng )し(🌧)た諸種の工芸の見(jiàn )るべ(👬)きものもないではなかったが、今は元治(zhì )年代(👏)(dài )を誇るべき意(🧔)匠と(🔈)てもない。半蔵はよく町々の絵草(🔥)紙(🔤)(zhǐ )問(wè(🌷)n )屋えぞうしどんや(✊)の前(💄)に立って(🍻)見るが、そこで売る人(rén )情(qíng )本や、敵打かた(🥨)きうちの物(wù )語や、怪(guài )談(tán )物なぞを(💉)見る(🍠)と、以前に(🎭)も(🏊)増して書物(🥡)と(👅)し(🎸)て(🕜)の形も小(💧)さく、紙質も(🏴)悪あ(🐚)しく(🚼)、版画も粗末(mò(🍑) )に、一切が実に(🐴)手薄てう(🔈)すに(🤒)なっ(🦍)ている。相(🚈)変わら(👘)ず(🤜)さかんなのは江戸の(🏡)芝(🖥)居(🙊)でも(✏)、怪奇なものはますます(🔪)怪(🛀)奇に、(💸)繊細な(🌹)もの(🐆)はますま(🦅)す(♒)繊(🤘)(xiān )細だ(📽)。とがっ(📗)た(👾)神経質と世(💂)紀(😜)末の機(jī )知とが淫(💏)靡いんびで頽廃たいはいし(🧥)た色彩(🍯)(cǎ(⬜)i )に混じ合ってい(🥕)る。
お(🔪)隅(🍧)がそ(🐊)れを半蔵(🧟)に言(🌹)(yán )って見せると(🏒)、多吉(jí )は苦笑(🎁)にがわらいして、矢立(lì(🛸) )てを腰に(✒)することを忘れずに深(🐾)川(chuān )米の積(jī(🏈) )ん(🚗)であ(🏄)る方へ出(🕝)(chū )かけて行くよ(👷)う(🏪)な人だ。
(❔)ある朝、暁あけ(📈)の七つ時(🍁)とも思われるころ。半(🧟)蔵は(🚹)本所相生町ほんじょあいおいち(🤲)ょうの(🙆)家の二階に(✖)目を(🧑)さまして、半(🕺)鐘(🌛)(zhō(🤠)ng )の(🔍)音を枕まくらの上(🔁)(shàng )で聞いた。火事かと思(sī )って(🔄)、(🤟)彼は起(🚡)き出した。まず二階の雨戸を(🦉)繰って(🏢)見(👋)る(🧘)と、(😩)別(🏄)に煙らしい(🏈)もの(🈷)も目に映(yìng )らない。その(🗽)うちに(🌡)寝衣ねま(🍆)きのままで下から梯(🤔)子段(duàn )は(📒)しごだ(🏻)ん(⛺)をのぼって来(lái )たのはその家の亭(🚦)主(💼)ていしゅ(📍)多(💮)吉だ。
中(🛐)津川にて
「平田門人もい(🧛)くらか寿平次さ(🍡)んに認められたわけですかね。」
「半蔵さん、まあ話(huà )して(🎞)おいで(🚞)なさるさ(🚉)。」
沿(yán )道の(😙)住民はこれには驚かされた(🌕)。家財は(🔉)言うまでも(🤴)なく、戸(hù )障子まで取りはずし(♐)て(👬)土蔵へ入(rù )れるものがある。土蔵のない(🃏)ものは最(zuì )寄(♌)も(📃)よりの方へ預けると言(📑)っ(🈲)て背負しょい出(chū )すもの(💵)が(🐂)あり(😕)、近村ま(😐)で(🐈)持ち運(🛏)(yùn )ぶも(🈂)のがある。
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