○ 周(zhōu )公(gōng )==すでに前(🆘)にも(🥪)述べ(🚔)たように(🚿)、周公(🗜)は(😍)武王をた(👅)すけて(⏸)周室(😬)八百年の基(jī )礎を定(🕷)(dìng )めた(🚝)人で(😏)あるが(📣)、(🚪)その(🍱)人と(📫)な(✳)りは極(🍯)めて謙虚で、「吐哺(🎰)握髪」という言(yán )葉(yè(🍘) )で有名(⛎)なように、食(🌘)(shí )事や、結(jié )髪の最中(zhōng )でも(🍌)天下(🍤)の士(🖲)を(🎰)迎えて、その建(⛸)言忠告(gào )に耳(➿)を傾けた人(rén )であ(✊)る。
○ 九夷==九(🧒)種の蠻(mán )族が住んでいるといわれ(🍫)ていた東方の(💂)地方(🎰)。
○ (📕)本(běn )章は重(📅)出。八章末段(♏)參(cān )照。
○ 原(💼)文(🌳)の「固」(⛓)は、「窮屈」でなくて「(📁)頑固(gù )」(🗝)だという説もある。
「正面切って(🐤)道理を説かれ(⬆)る(🏠)と(🎊)、(🔖)誰で(😼)もその場はなるほど(🤓)とうなずかざ(🌠)るを得な(🏍)い。だ(🚃)が大(dà )事(shì )なのは(🌋)過を改めること(🔴)だ。やさ(🏋)し(🤝)く婉(📁)曲(qǔ )に注意(🤞)しても(⌚)らうと、誰(shuí )でも気持よくそれ(🌬)に耳(🛅)を(🗨)傾(⏮)(qī(😽)ng )けることが出来る。だが、(💐)大事(shì )なのは、その(🗜)真意(yì )の(⬆)あるところをよく考(kǎ(🐽)o )えて(😮)見ることだ。い(📂)い気になって真意を考えて(🛀)見(🎾)ようともせず、表(🗃)面だけ従(có(⛏)ng )っ(❗)て過を改め(🚅)ようとしない人(ré(🐧)n )は(🐮)、私には全(quán )く手のつけようがな(🙅)い。」
○(🥂) 以上(🛍)の三章、(🏌)偶然か、論(lù(🎟)n )語の編(biān )纂(zuǎn )者(⛴)に(🎟)意あつてか、孔(kǒ(⬅)ng )子の(🔏)門人(rén )中最も目立つている顔渕と子路と子貢(🍘)の三人をつぎつぎ(🔓)にとらえ来つて、(👲)その(🚯)面(🈺)目(🔢)を躍(yuè )如た(👧)らしめている。この三(sān )章を(🌉)読(dú )むだ(🍸)けで(😫)も、すでに孔門(☝)の状(👻)況(⚡)が生き生き(🤫)とうかがわれるではないか(👾)。
○ (🔥)詩経の内(nèi )容を(🔢)大(🎫)別(bié )すると(🏟)、風・(👡)雅・頌の三つになる。風は民謠、雅は朝廷の歌(gē )、頌は祭事の歌である。
「孔(👃)先生(🧢)(shēng )のような人を(🧘)こそ聖(🦗)(shèng )人(rén )というので(🍯)しょ(🚖)う。実(🌪)に多能であられる。」(🎢)
一四(sì )((💝)一九八(bā ))
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