次郎(🛥)は(🖨)、もう、食(🎖)っ(🏖)てかか(🕷)るよ(💦)うな(🛥)勢(shì )いだった。
「(😲)も(🧞)の事(🏫)(shì )をよく考(📷)える(🍮)方かね。」
恭(gōng )一(yī(👫) )にそう言われて、次郎はあ(🙉)らため(📡)て(🙏)大沢を見た。張りきった浅黒い顔(😷)には、頬から顎(è )にかけて(🍾)一分ほ(🍉)どにのびた(🛁)髯さえ、(🔕)まば(🚧)らに見える(⏫)。どう見て(🔗)も恭一の仲(🎄)間らしくない。彼(🕘)は、大沢が五(wǔ )年生(🥑)で(⛵)ないこ(📀)と(🌷)が(⛑)わかって急(jí )に楽(🐾)な気持(chí )になったが、同(tóng )時に、何(🦄)か滑稽(jī(🎮) )な(🤕)よ(🚧)うな気もした。
(🎈)大(🏭)(dà(🔥) )沢を見おく(📟)ってか(🛴)ら(⭐)、(💍)二人はまた(🈵)すぐ二階(jiē )に(🍮)行ったが、(🔀)次郎は(♑)机(📼)に頬(jiá )杖(🥥)をつ(🐾)いて、(🐓)何(hé )かじ(🆚)っ(🚯)と考えこんだ。そ(📓)の様子を見(jiàn )ていた恭一(😍)は、しばら(📗)くして言った。
(🔀)だが聰(cōng )明な読(dú )者な(🌠)らば、彼(🦊)の(🍖)そうした行為の裏(✌)に(㊙)、いつも一脈(😣)の哀愁あい(🐅)しゅうが(🙈)流れていたことを決して見(jiàn )逃が(🕛)さなかった(🌳)は(🏃)ずだ(🥄)。実際、哀愁は、次郎に(🌌)とって、過(guò )去十(🌟)(shí )五年間、切って(😇)も(⛳)切(qiē )れない道(dào )づれであったとも言え(🎶)るので(🏿)ある。彼の負(fù )け(👷)ぎら(🗽)い(🚸)、彼の虚(xū )偽き(🐈)ょぎ、彼(😑)の反抗心(📗)と(😍)闘争心(📢)、お(🐔)よそそう(🕊)した、(🖊)一見哀愁(👎)(chóu )とは極めて縁遠(👒)いように思われる(😸)もののすべてが、実は哀(ā(✊)i )愁(🐣)のやむに(😅)やまれ(🛴)ぬ表(biǎo )現であり、自(zì )然が彼に教えた哀愁からの逃路(👂)(lù )だった(📛)のである。そし(➖)て(🍅)、もし「自(😻)然の叡(⏱)智えいち」というも(🚜)のが疑えない(🐧)もの(📹)だとす(🕗)る(💭)ならば、次(🀄)郎の心(⛄)がそ(🔜)ろそろと詩にひかれて(🤓)いったということ(🐟)は、(🌺)必(bì )ず(⛺)しも不(bú )似合なことではなかったであろう。というのは、(🦖)何人も(🈲)自(zì )己(jǐ )の(💶)真実(🥖)を(🈳)表現してみ(🛃)たいという(🍖)欲望(wàng )をいくぶんかは持っているし、そして、哀愁の偽(wě(🥝)i )りのない表(🐔)現には、詩(🏥)こそ最(🍦)もふさわし(👌)い(🎖)も(🥄)のだからである。
次(➡)(cì )郎は、(🙇)あっけにとられたような顔(🚲)をし(🗿)て(👓)、大沢(🚸)を見つめた(🚒)。
「(🍗)本田の手に(🚡)は負えんのじゃ(🈸)ないか(🙍)ね。」
他の一(yī(🎓) )人が追っかけ(🥕)る(🍪)よう(📬)に(🔥)た(🔥)ずねた。
狐が今(jīn )度はうす笑いしながら言(📟)(yán )った。
次郎は(👴)ぶっきらぼ(🍃)うに答え(♒)た。
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