一五((🐑)二二〇)
招きゃこの胸(📒)
「鳳ほう(🔥)鳥も飛んで来なくなっ(⚾)た(🛤)。河からは図(👎)とも出なくなった。これでは私(💁)も生(shēng )きてい(🎵)る(🚸)力(lì(🙁) )がない。」
○ 陳(🈴)(chén )=(🎅)=国名(😶)。
泰(🌭)伯(🐥)第八
「共に学ぶこ(🏹)との出来る人(🤣)はあろう。しか(✅)し、その人(🌒)たちが共に道に(🚢)精進することの出(chū(💋) )来る(🌺)人(rén )であるとは限ら(🥀)ない。共に道(🚿)に(🍙)精進(🥌)(jìn )する(🔉)ことの(🚜)出(chū(😕) )来る人はあろう(🌻)。しかし、その(🔦)人た(📰)ちが(🦊)、(🏯)いざという(👚)時(shí )に確(🔹)乎たる信念に立(lì(🌟) )っ(🗒)て(🚡)行動(dò(🕸)ng )を共に(🎾)しうる(🌇)人であ(♎)るとは限(xiàn )らない。確乎たる信念に立っ(🤢)て(➿)行動を共にしうる人(rén )はあろう。しかし、その(🛎)人(📳)たち(🐬)が、複雑(📐)な現実(shí )の諸(zhū )問(wè(🗼)n )題に当(🏩)面して、なお事を誤らない(🔀)で共に進みうる人であるとは限らな(🦃)い。」
舜(🥌)帝には五人の(🏾)重臣(chén )があっ(👲)て天(🏊)下が治(🚩)(zhì(🌔) )っ(👰)た。周の武王は(🔅)、自分には(👜)乱(🌉)を(🚶)治(🏝)める重臣が十人(rén )あるといっ(🔂)た。それに関連(👦)(lián )して先(🛋)師がい(🎮)わ(💙)れた。――(🙇)
○ (🌍)聖(📡)(shèng )人(🔊)・君子(🌶)・善(🥗)(shàn )人==孔子(zǐ )のいう(💰)聖(🚱)(shè(♟)ng )人・君子は常に政治(zhì )と(🔵)いうこと(🥛)と関係がある(🐔)。現に政治の任に当(⭕)つていると否(fǒu )とにかかわらず、完(🥈)全無欠(qià(📼)n )な徳と、自(zì )由無(🦒)碍な為政能力(lì(🐚) )をもつた人(⏫)が「聖人(rén )」(🕓)であり(🍫)、それほ(💟)どではなくとも(🍶)、理(lǐ )想と識(shí )見(🛑)とを持ち、常に(🌴)修(xiū )徳に(🐔)い(🉑)そし(🛡)んで為政家(jiā )として恥か(🚝)しくない人、(📪)少(🎞)く(✖)とも(🔀)政(🏥)(zhèng )治に志(🌸)して修(xiū )養をつんでいる人(🔃)、そういう人(ré(🈹)n )が「君子」なのである。これに反して、「(🗜)善(shàn )人」は必ずしも(🚪)政(🔳)治と関係は(😯)ない。人(🏥)間(jiān )として諸(🕔)徳(dé )のそなわつた人(⛺)とい(🍵)う程度(⛵)の意(🤜)味で用(yòng )いられている。
二八(二三三(🏼))
「よろしいと思いま(💈)す(🐮)。誄るい(🐍)に(😦)、汝の幸いを天地の(🛤)神(💘)々に祷る、と(🍾)いう言(yán )葉(🤷)がご(🍘)ざい(🛣)ますから。」
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