「そうで(🤢)すね。」
次郎が、(🤴)寒(🗄)そうに(🗞)肩か(🚜)たをすく(🐔)めながら、言うと、
「今朝(📳)(cháo )の鐘(zhō(🌍)ng )をついた(👢)の(💃)はだれじゃな(🚇)。」
「(📍)例(🍠)によ(👮)って、指導(dǎ(🦊)o )者(🤗)(zhě )がいるようですね(📸)。」
「おや、(🍭)外出(chū )しなか(🚌)ったん(⛹)ですか。」
「感(gǎn )じたとも(🌚)。あんな落(⏲)ちついた打ち方は今日のよ(✳)うな寒い朝(🙊)(cháo )には、なかなかできるも(⛺)のでは(🌈)ないよ。」
(😅)しかし、(😟)兄はおそらく(🤣)道江(🛒)(jiāng )を(🙉)つれて来(🐀)る。いや(💢)、かならずつれて来る。そして、無意(yì(😎) )識な(🧟)残(🤢)(cán )酷(📪)ざんこ(📿)く(🏫)さで自分の痛いきずにさわ(🏗)ろうと(📚)しているのだ(🌯)。二人はあらゆ(🕋)る(🦖)好意(🙁)(yì )に(🕯)み(🤑)ちた言(🥗)葉を自分になげ(💓)かけ(🐔)る(🐲)だ(♊)ろう。二(èr )人のむつまじさ(😣)を三人(ré(📶)n )にひろげる(💾)ことによっ(⚓)て、二人(rén )は一(🌼)そう(⤵)深いよろ(🏨)こびを味(wè(😫)i )わおうとつとめるだろ(📅)う。二人はい(🙀)ろいろと過(😢)去の思い出(📡)を語(yǔ )るにち(🚿)がいないが、その(🐼)思い出(🚖)(chū )の愉快さも不愉快さも、(🍏)三人に(🃏)共(😁)通(♌)するも(🤦)のと(☔)して語られるにち(🔰)がいない(👍)。自分(🧝)は、二(🌜)人のそ(♿)うした無意(yì )識な残(cán )酷さにた(🙆)いして、(🔍)いったいどう(🍇)いう態(tài )度をとればいい(👰)のか。いや、どういう(👟)態度を(🍒)とりうると(🗾)いうの(🙄)か。
と、小(xiǎ(🏔)o )僧はあく(🔋)までもつつま(🔔)しく(🚈)こた(👿)えた。
次郎は(📨)愉快ゆかいそうに(⛱)笑って、事務室にはいり、すぐ(👺)掃除そうじをはじめた(🕸)が、その時に(🥏)なっ(👏)て、大(🐊)河のに(🏀)っと笑っ(🈚)た顔(🛒)と、その(🌳)あとで言った言葉とが、(💇)変に心(🎹)にひっかかりだした。
(🔴)しか(🥉)し(🐉)、兄はおそ(🖥)らく道江(jiāng )をつれて来る。いや、かな(🌡)らずつれて来る。そ(🀄)して、(🕗)無(wú(💱) )意(yì(🎴) )識な残酷ざ(🧒)んこくさで自分の痛いきず(⏬)にさわろうとしているのだ。二人は(💏)あ(🚙)らゆ(🖤)る好意(🔈)にみち(⏯)た言葉を自(⛰)分になげかけ(🖋)るだろう。二(🔨)人のむつまじさを三人にひろげる(⬛)こと(🏍)によっ(〽)て、二人(📶)は(📥)一(🍭)(yī )そう深いよろこびを(🛅)味わ(🍄)おう(🐕)とつ(🐇)とめ(🍅)るだろう。二人(🏕)はいろいろ(🙄)と過(🦓)去の思(sī )い出(chū )を語るにちが(🐠)いないが、その思い出(chū )の愉(yú )快さも不(bú(🤓) )愉(yú )快(🍨)さも、三人(🚊)に共(➡)(gòng )通するものとして語(yǔ )られるにちがい(🍱)ない。自分は、二人のそうし(🍐)た無意識な残酷(🌨)さにたいして、いっ(🧙)たい(🕍)どういう態度(dù(⬅) )をとればいいのか。いや、どう(🦖)いう態度をと(🕞)りうると(🎟)いうのか。
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