三百(bǎi )人ばかりの後陣(🐌)(zhèn )の者は(🎵)容易(👦)(yì )に下諏訪へ到(💺)(dào )着しない。今度(🥪)の戦闘(🧟)の遊(👘)軍で(👍)、負(fù )傷者(🍼)などを介抱するのもそれらの人たちであ(🕜)った(🗜)から、道(dào )に隙ひま(🐜)がとれ(😹)て(⛺)おくれ(😇)るも(💠)のと知れた。その間、本(běn )陣に集まる幹部のも(😜)の(🚷)の中には(♉)すで(🍍)に「明日」の評定がある。もと(📿)も(🤣)と浪(🗨)士(shì )らは(❕)高(🤢)(gāo )島城を(⚽)目がけて(♿)来たものでもない。西への進(🏷)路(💅)を切(😢)り開く(🔲)ためにのみ、や(🥋)むを得(🍾)ず諏訪藩を敵として悪(è(🔈) )戦したまでだ。その夜の評(píng )定に上(🎌)った(👴)は、前(🕕)途(😻)にどこを(⛰)たど(⛑)るべきかだ。道は二(èr )つ(🌤)ある。これから塩尻(kāo )峠しおじりとうげへかかり、桔梗(gě(🧀)ng )き(🦌)きょうが原はらを過ぎ(🥏)、洗(xǐ )馬せば本山もと(🛄)や(🍪)まから贄川にえ(🥖)がわへと取(🤩)っ(🌦)て、木曾きそ街(jiē )道をま(🗯)っす(🐘)ぐに進む(📰)か。それ(🌍)とも岡谷おかや辰野た(🧦)つのか(😝)ら伊那いな(🕝)道へと折(shé(🏞) )れるか。木曾福(🏥)島(dǎo )の関所を破(📮)るこ(🏄)とは浪(🎳)(làng )士(🐴)(shì(🎲) )らの本(běn )意(yì )ではなかった(🐜)。二十二里余にわたる木曾(cé(😉)ng )の(🚩)森(🚞)林の間(🚺)(jiān )は、嶮岨(🐻)けんそな山(💱)坂が多く、人馬の継立つぎたても容(💑)(róng )易(🐃)(yì )でないと見なされ(🔍)た。彼ら(🐸)はむしろ谷も広(🏇)く間道も(🦔)多(🕖)い伊那の方(🤥)をえらんで、一筋の血路をそちらの(🤥)方に求め(😮)よう(👵)と企て(🍆)たので(🍦)ある。
中津川に(🍧)て
それを半蔵(zā(🕡)ng )が言って、平助(🙊)と一(🕘)緒に見送(🆒)っ(🐳)た(🔣)。
沿(📛)道の住(zhù(⛸) )民(🤵)(mí(🚓)n )は(🌭)これには驚か(🖥)された。家財は言うまでもなく、戸(hù )障子ま(🥓)で取りはずし(🔖)て土(🧡)蔵へ入れるものがある。土(tǔ )蔵のないものは最(zuì )寄もより(⤴)の方へ預ける(🥀)と言っ(🎸)て(⚾)背(👿)負しょい出すもの(🆑)があり、(🐂)近村まで持(👬)ち(⛅)運(🔊)ぶものがある。
こんなに浪士側が迫(🍸)って行く(🎾)間(🚽)に(🚶)、一(🚃)方(📱)諏訪勢(shì )は(🤤)その時ま(🐿)でも幕府(fǔ(🤚) )の討伐隊を頼みにした。来る、来(lái )るという田沼(⛩)勢が和田(tián )峠に近づく(👄)模様もな(📭)い(🎀)。もはや諏訪(fǎng )勢は松本勢と力(🏞)を合わせ(🔽)、敵(dí )として進んで来る浪(làng )士らを迎え撃(jī )つのほか(🈴)は(🉑)ない。間(➿)(jiān )もなく、峠の(🍝)峰(fēng )から(💃)一(🚼)面に道(💋)(dào )を押し(📑)降(👨)(jiàng )く(🎮)だった浪士側は干(🍋)草(🍱)(cǎ(😬)o )山ほしくさやまの位置(🙎)(zhì(🔗) )まで迫(🧦)った。そこ(📯)は谷を隔てて諏訪勢(🆎)の(👩)陣(📠)地と相距(✝)(jù(🐬) )あいへだたる(📯)こと(🚲)四、五町ばかりだ。両(liǎng )軍の衝突(tū )はまず浪士側(🏺)(cè )から切っ(🍠)た火蓋ひぶたで開始された。山(🌅)の(😈)上(shàng )にも(🕚)、谷口にも、砲(pào )声はわくように起こった。
不(🌲)眠不休(xiū )ともい(👙)う(🏀)べ(👄)き下(🔜)諏訪での一(💾)(yī )夜。ようやく後(⏸)陣の(🐭)もの(📴)が町に到着して一息(xī )つい(🏗)た(🌯)と(🐂)思うころには(🥒)、本陣(🥌)ではすでに夜立(🛑)ち(🖱)の行(háng )動(🌈)を(🤴)開(👕)始(shǐ(🎏) )した。だれ一人、こ(🧘)の(🏣)楽し(💏)い(🕋)湯(tāng )の香のす(💈)る町(♟)に(🦌)長く踏みとどまろ(🔪)う(❎)とするものもな(📌)い。一(yī )刻も(🐁)早(👿)(zǎo )く(🚢)これを引(yǐn )き揚(yáng )げよう(🐾)とし(🐍)て多く(📎)の中(🅰)には(🕴)ろく(🚙)ろ(🌝)く湯(tāng )水を飲まないものさえある。
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