日本《北川 瞳 本物 中出し スペシャル best4 時間》2行目ライン
北川 瞳 本物 中出し スペシャル best4 時間あらすじ
９ 子貢(🎑)問う。師と商とは孰(shú(🦌) )れか賢(xiá(🛌)n )（まさ）れると(🍽)。子(zǐ )曰く(📷)、師や過ぎたり(🏄)、商や及(jí )ばずと。曰く、(🚃)然(〰)らば則(🐝)(zé )ち師愈(💎)（まさ）れるかと。子(🐧)(zǐ )曰く、過ぎ(😝)たるは猶お及(jí )ばざる(🎌)がごと(🥤)しと。（先進(🍸)篇(piān )）
異(yì )聞を探(tàn )る
「それは(🔻)、(😨)も(👦)う度(🔬)々(🛥)のことで、(🐗)私と(🈂)しても考えずには居れま(🦑)せ(🕐)ん。」(♑)
門(mé(👨)n )人たち(🎻)は、孔子(zǐ )について(🛤)歩(➿)くのが、もう(🆎)たまらな(🗿)いほど苦しく(🔒)なっ(🍻)て来た。
「えら(👶)く考えこんで［＃「(🤕)考(🚶)(kǎ(💮)o )えこんで」(🏽)は底本(🗄)では「(😅)考(📘)え(♈)こん」(😇)］いるようじ(🐻)ゃな。」
「(🔣)えらく考(kǎo )えこ(😙)んで［＃「考えこんで」は底本(📃)では(⏭)「考(kǎo )えこん」］いるようじゃな。」
だが(🤯)、話(👊)は孔子が(🐍)まだ官(🖼)途につい(🏜)て間もないころのことである。一日、孟(🐼)懿(yì )子もうい(🔞)し(🍉)――(✝)孟家の当(🎁)主―(🥇)―は、孔(kǒng )子(🚄)を訪(🌓)ねて、殊(shū(🐺) )勝らし(🔃)く孝の道をたずねた(💺)。
彼は、(🅿)そう答(🎊)(dá )えてお(🚀)いて、これまで門人(🚱)(rén )たちが孝道について訊ね(😮)た時の(💬)孔(🐁)子の教えを、彼の記(⛄)憶(yì(🌙) )の(🔁)中(💯)からさがして見た。先ず(🚤)思(sī )い出された(💬)の(🦊)は、孟懿(yì(🔵) )子の息(🧢)子の孟(mè(💰)ng )武伯(👱)の問に対(duì )する答(dá )えであった(📻)。
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Aと(📙)、耳元へ口をつ(💷)けて云っ(💑)た。幼いお(🛢)りのことであるからは(🐡)っきりした印(🖱)象(🆗)は(⛹)残っていな(🗝)いが(🚬)、(👙)まだ山国(🎡)は肌寒はだ(🥕)さむ(🚇)い四(⛺)月の中(🦈)旬の、(🕵)花ぐもりのした(🎭)ゆ(🚱)うが(🍷)た、白々しろじろと遠くぼやけた(🙏)空の(💒)下を、川面かわ(🐪)づらに風の(👴)吹ふく道だけ細かい(💾)ち(🍞)りめん(🚋)波(📞)を立てて(🛋)、幾重いくえにも折(🔥)り重なった遥は(💞)るかな山の峡かい(🍳)から吉野川が流れ(⬅)て来る。そ(🌞)の山と山の隙間(🚗)す(🎴)きまに、小さな可愛い(🧟)形の(🕥)山が二(🐬)つ、ぽう(🕙)っと夕靄ゆうもやにかすんで(🐐)見え(🥚)た。それが川(😲)を挟さし(🕑)はさんで向い合って(🌽)いること(✈)ま(🐗)で(🖤)は見分け(🏒)るべくもなかっ(💡)たけれど(💎)も、流れの両(🍵)岸にあるのだと云うこと(💎)を(🥞)、(🍟)私は芝居で知っていた。歌舞伎(😉)かぶきの舞台では大判事(🌜)清澄(🚋)の息子(📡)久(⛵)我之助こがのすけと、その許嫁いい(🚅)な(🚓)ずけ(😰)の雛鳥ひなど(🚈)りとか云った乙女おとめとが、一(💿)方は背山に、一方は(🥈)妹山(🚕)に、谷に臨(🏄)のぞ(😣)んだ(🎉)高楼(🗒)たかどのを(🔁)構え(🚬)て住んでいる。あの(🎪)場面は妹背山の劇の(🎼)中(🎹)で(🤴)も童話的の(⚾)色(😉)彩のゆたかな(🐟)ところだから、少年の心に強(🎠)く沁しみ込こんでい(🚘)たのであ(👖)ろう、(🤑)そのおり母の(⛏)言(🐖)葉を聞くと、「(🐩)あ(🏑)あ、(⚡)あれが(👞)その妹背(🎳)山か」と思い、今(☔)で(🐿)も(🎶)あのほとりへ行けば久我之助やあの乙女(🍝)に遇あえるような、子供らしい空想くうそうに耽(🧑)ふけった(🐐)もの(🎋)だ(🔔)が、以来、私はこの橋の上の景色を忘れ(🗣)ずにい(🕔)て(🎲)、ふ(💬)とした(🏠)時になつかし(🥚)く想おもい(👄)出すの(🔪)で(📞)ある。それで(🤴)二十一か(✊)二の歳(🆔)の春、二度目(😄)に吉野へ来(🛑)た(📋)時に(👅)も、再(✳)びこの橋の欄干に靠もたれ、亡(🕦)なくなっ(🏔)た(〽)母を偲(✔)しのびな(🎱)が(👫)ら川上の方を見入ったこ(📟)とがあった。川はちょうどこの吉野山の麓あたりか(🚚)らや(🔬)や打ち展ひらけた平野に注そそぐので、(👕)水勢の激は(🤳)げ(⚓)しい渓流(⛵)の趣お(🐥)も(🕹)む(👮)きが、「山なき国を流(🍵)れけり」と云うの(🛫)ん(🚸)びりと(🍕)し(🚁)た(❣)姿に変りか(😬)けている。そして上(📣)流の(⛩)左の岸(🧠)に上(⏹)市かみいちの町が、うし(😕)ろに山を背負い、前に(🌲)水を控ひかえたひ(🛐)とすじみちの街(🏸)道かい(🤠)どう(🏐)に、(🚣)屋根の低い(🍺)、ま(🦖)だらに白壁(🈷)しらかべの点綴てん(👓)てつす(🕺)る素朴(🧘)そぼくな田舎家い(❣)な(🚱)か(🎀)や(🛁)の集団を成しているのが見える。
A「『ゆき』(🐤)な(😿)ら要さんも聞い(💃)たこ(👴)とがあ(✍)るだろう」
Aこう(🍈)云(⏲)う風に(😤)して(💽)見せ(⛎)ると(🌸)もなく折々ち(🐳)らと見せられるナオミの肌の僅か(🎉)な部(➖)分は、たと(🙁)え(🌡)ば(🚾)頸くびの(🖲)周りとか(🔩)、(👮)肘ひじとか、(🍻)脛はぎと(🐨)か、(🍴)踵かかと(😂)とか云う程の、ほんの(💴)ちょっと(👙)した片鱗へんり(💌)んだけではあ(😔)りま(🥕)したけれど(😞)も(🏊)、彼女の体が前よりも尚つや(🍱)やかに、(🤾)憎い(🦉)く(👞)らいに美しさを増していることは(🎋)、私の眼には決して見逃せませんでした。私(💋)はしばしば想(😙)像の(🎿)世界で、彼女の全身の(📏)衣(〰)を剥はぎ取り(🖤)、そ(🗽)の曲線を飽かずに眺(🐘)め入ることを余儀なく(🐲)されまし(🍕)た(🦗)。
A (🔱)―(🐹)―大丈(🌸)夫。そのかた(🍏)は、ね、職工さんよ。職工(🗂)長。そのかたがいな(⚽)ければ、工場の機械が動かな(🥙)いんですって。大き(🔺)い、山(🐰)み(🚞)たいな感じの(🐀)、しっか(🏦)りした(🌋)方か(👝)た。
A淡路の人(🏪)に云わ(🤚)せると人形浄瑠璃はこ(🕐)の嶋が元祖である(👵)と云う。今でも(🐳)洲本から福(🤙)良ふ(🚇)くらへかよう街道のほとりの市村と(🎍)云(🐽)う村(Ⓜ)へ行けば(⛄)、人形の座が(🕓)七座ほ(🏙)どある。昔は(🎴)そこに三十(😺)六座もあったくらいで、俗にその村を人形村と呼んでい(👧)る。いつの時代のことであったか、都(🌳)を落(🎀)ちて来(🔶)てこの村(🐌)に居を構えた公(🚣)卿(🎴)くげが、(🎍)有(🏥)りのすさびに傀(⌚)儡く(📊)ぐつを作り(🍢)それ(🗾)を(🈲)動かしたのが始(🗃)めで、有名な淡路(🌓)源之丞あわじげ(🥍)んのじ(🌓)ょう(🖱)と云(🎀)うの(👯)は(🍁)その公(🏼)卿の(🦗)子孫であるそうな。その一家は今日こん(🤦)に(😀)ちでも村(🕕)の旧家として通(🔗)り、立(🏾)派な邸やしきに住んでいて、こ(🔴)の島だけでなく、四国路や中国路まで興行に出かけるの(🐐)であ(🦎)るが、しか(🏓)し座を(🎓)持(👂)っ(🏩)ているのは(🍶)源之丞の一族ばかりではない。大袈(😳)裟おおげさに云(🐗)えば一村こ(🚋)とご(🐦)と(🚇)く義(🥧)太夫語(🧀)り(💏)か、三(💂)味線(🙃)弾(🥃)ひきか(💒)、人形使い(🤔)か、太夫元た(😎)ゆう(💙)もと(💣)かでない者はなく(😱)、(⏭)そ(❎)れらの人々は農(🔔)繁期には畑(😘)へ出て働き、百姓の仕事が暇(♌)になる季節にそれぞ(😣)れ一座を(🏸)組織(🔥)して島(🤼)の(❓)此処彼処こ(❄)こかしこを打って廻る。だか(🕵)らこれこそほんとうの意(🌙)味での、純粋に郷土の伝統(📴)から(😬)生れ(⚓)た(🏑)農(🗡)民(🐕)芸術で(🔸)あると云え(💄)よ(🕶)う。芝居は大概年に(🌍)二回、五月と正月とに(⛷)催され(👅)る(🏧)ので、そ(🖖)の時分に(⛱)この島へ渡れば、洲本、福良、由(😣)良ゆ(📖)ら、(😩)志(📴)筑しず(🙅)き等の(🆒)町をはじめ(🍪)、至る所の在所(🔛)でやって(🍞)いる。大(🎀)きな町では常設(💼)の小屋を借(📗)りることもある(👁)け(🕌)れど、普通は野(📿)天に丸太を組ん(👼)で莚む(⛎)しろで囲(🦕)いをする(🎣)のであるから(📧)、雨(🛂)が降(🚼)れば入り掛け(🛃)に(📜)なる。そう云う訳で淡路にはずいぶん熱心(🎯)な人(✔)形気違い(🙅)が珍しくなく、その道楽が昂(💜)こ(👰)うじ(⬛)ると(😐)、一(✂)人で使うことの出来る小(💟)さな指人形を持っ(👑)て(📦)町から町(🤣)を門附かどづけして(📱)歩き、呼び込まれれば座敷へ上(⚓)ってさわりの一とくさりを語りな(🤯)がら踊らせて見(🍶)せると云うよ(🏍)うなのもあ(🕸)り(🤜)、人(👝)形を愛するあまりには家産を蕩尽とうじん(💨)するのは(🌪)愚(⚓)か(🤠)、ほんとうに発狂する者さえ(🆙)も(🐵)あ(🏣)る。た(♟)だ(🤛)惜しい(🎠)こと(🛣)にそれ(🏆)ほど(🦐)の郷土(📧)の(🕕)誇りもだんだん時勢(🎸)の圧迫を受けて衰微に向い(🎯)つつある結果(🔤)、古い人(🤳)形(💏)が次第に使用に堪(🏅)た(🛃)えなくなるのに、(⏲)新し(🛴)い首かしらを打ってくれる(👴)細工(💲)人(🎑)がいな(🕜)くなった(🚜)。今人形(🏑)師と名の(🥁)つく者は(🎅)阿(⭕)波の徳(👉)島在(👏)に住(🔓)んでいる(🥖)天狗久てんぐひさと、その弟(👜)子の天狗弁て(🌻)んぐべんと、(🥚)由(🤯)良の港に(🌪)い(💧)る(〰)由良(🦍)亀ゆらかめとの三(🚌)人しかな(🚨)いが、そのうちほんと(🗼)うに腕の出来ている天(➕)狗久は、もう六(📝)十(🍫)か七十になる爺さん(🌳)で、もしこの人が(🙍)死んでしまえば永(🌟)久に(⏰)この(🐬)技術は亡び(🚮)るであ(🛵)ろう。天狗弁は(🕓)大阪へ出て文楽の楽屋を手伝っている(🏭)けれ(✅)ど、仕事(🔂)というのは昔からあ(🕯)る人形(🍥)の直しをし(🌱)たり、胡(⛏)粉(👛)ごふんを塗りかえたりす(⤵)るくらいに過ぎない。由良亀(👴)も先代の男はいいもの(🎚)を作ったが、今の代となってからは(🔣)理(🌥)髪師か何かを(🐜)本(🛡)業と(🛶)して、そ(🔌)の片手間に矢張つくろいを(🔈)す(🧠)る(🈁)だけであ(🚇)る。芝居の方で(😧)は新しいものが得られないから(🚣)、古(🖕)い首かしらを(🛤)出(🏺)来るだ(🌴)け手入れをして使う。それで毎年、盆と暮(📓)とには、方(🥡)々の(😿)座の破損し(🤝)た人形(🔖)が修繕のため(🐋)に人(🔃)形師(🎴)の所へ幾十と(🉐)な(🍥)く(🚪)集(⚡)まって来(🐭)るので、(🙆)そう云う時に行き合わ(✅)せれば、こ(🙇)われた(⛄)首の一(⛄)つや二つは安く譲っ(🐿)て貰もら(😾)えると云(🔫)う。
A「あれは山(🕉)椒(🖼)魚でしょう？」(🌟)
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