フェラ 動画《性 教育 無 修正》2行目ライン
性 教育 無 修正あらすじ
もはや(🍷)、太(🏝)鼓の音(yīn )だ。おのおの抜き身(🆗)の(⛱)鎗(qiā(📸)ng )やりを手にした(🚙)六人の騎馬武者と二十(🗓)人ばかりの(📌)歩(bù )行(háng )かち(😵)武者(🏳)(zhě )とを先頭にして、各部(bù(⏺) )隊が東の方(fā(🌹)ng )角か(🤾)ら(🍗)順に街(jiē )道(dà(👙)o )を踏ん(🏋)で来(lái )た(🚍)。
山間(😯)(jiā(🍩)n )や(🛣)まあいの道路には行く(🏓)先に大木が横(héng )たえ(💣)てある(🕹)。そ(🕉)れを乗り越え乗(🐳)り越えして(⛷)進もうと(🛥)す(🌟)る(📓)もの、幾多の(🍊)障(💶)害(📂)(hài )物を除(chú )こうとするも(🤜)の(💏)、(👧)桟かけはしを繕おうとするもの、浪士側にとっては全(quá(🐊)n )軍(⏬)の(🚙)ため(📒)に道をあけるためにもかなりの(🌑)時を(🐌)費(🛂)やし(🛠)た。間(jiān )も(🉐)なく香炉(😑)岩(yá(🐤)n )の上の山によじ登り、(💆)そこに白(🕹)と紺(🚅)とを(⛑)染め交(jiāo )ぜにした一本(💎)の吹き流し(🏺)を高(gāo )くひ(🥡)るが(🦏)えした味(💎)方(⬇)のものがあ(🛑)る。一(yī )方(fāng )の山の上にも登っ(🚵)て行っ(❌)て三本(běn )の紅あかい旗を(🎚)押(🈚)し立てるも(🥇)のが続(xù )いた。浪(🗡)(làng )士の一隊は高い山上の位(🐹)置から諏訪松(sōng )本両勢(🔮)の陣地(😊)を望(wàng )み見(jià(🧥)n )るところ(👚)まで達し(㊗)た(🔅)。
(🦄)水戸(🏯)(hù )浪士(🕐)の西下が伝わると、沿道(🌔)(dào )の住民の間に(👰)も非常な混(📜)(hún )乱を(💒)引き起こ(🆑)した。樋橋(✳)の山の神(🧖)の砦とりでで浪士(♍)らをくい止める諏訪藩の思お(🌡)ぼし(📲)召しではあるけれども、な(🥚)にし(🔷)ろ相手はこ(🎄)れま(🤢)で所々で数(shù )十度の実戦(⬅)に臨み、場(🤠)数(🐤)を(⚪)踏んでい(🌠)る(🛢)浪士らのことである、(♓)万(wàn )一破れたら(🆎)ど(🕸)うなろう。このこ(🤐)とが沿道の住民(📢)(mín )に(🏉)恐(kǒ(🀄)ng )怖(bù(👰) )を(🌪)抱いだかせるように(🔒)なった。種々さまざま(🏩)な風評は人(ré(🚁)n )の口(kǒu )か(😱)ら口へと伝わ(👅)った。万一(yī )和田峠に破れたら(📎)、諏訪(✍)勢は樋橋村を焼き払うだろう、(🎄)下(xià )諏(zhō(🍬)u )訪へ退(🚍)いて宿内をも焼き払うだろう、(🏐)高島の方へは一歩(👐)も入れまいとして下諏(📤)(zhō(🎈)u )訪で防戦する(🚣)だろ(🧚)う(🍩)、そんなこ(😧)とを(👋)言(💧)い(🔄)触ら(🍄)すものが(😑)ある。その「万一(yī )」がもし事実とな(💖)るとすると(🥉)、下原村は焼き(🚹)払(🏥)わ(🚌)れる(🌛)だろ(🔓)う(🅿)、宿内の友(yǒu )ともの(🈶)町(dī(📿)ng )、久(🤝)保(bǎo )く(😷)ぼ、武居たけいも危(🌦)(wēi )あぶない、(🦍)事(🕛)急(🍷)な時は高木(🆚)大和(hé )町(🌺)たかぎやまと(🔶)ちょう(💔)まで(❤)も(💍)焼(🤼)き払(fǎn )い、浪士らの(📒)足だまりをなくして防(🤥)ぐ(🍀)べ(🧚)き諏訪藩での御相談(🎉)だなぞと(🎨)、だ(💧)れが(🍴)言い出し(🍒)た(🛑)とも(🔹)ない(💾)ような(⬛)風評(🕢)がひろ(🐎)がった。
「へ(🆎)え、あれが女の子(zǐ )ですかい。わたしは男(🕺)の子か(🤝)とばかり思った。」と平助(zhù )が笑う。
にわ(🧣)かに宿内の光景(🔭)も変(biàn )わ(🧙)りつつ(🐞)あ(🆘)った(🥣)。千余人(💼)からの(🔙)浪(làng )士の同勢(📘)(shì )が(🙊)梨子(🐁)野峠な(⏳)しのとうげ(🕴)を登って(💩)来(🏟)ること(🐴)が知れる(🚐)と(😷)、在方ざいかたへ逃げ(🍇)去(qù )るものがあ(💁)る。諸(🍒)道(🍱)具(😜)を土蔵に(☝)入(🐥)れるものがある。大切な帳(😋)(zhàng )面や腰の物を長(zhǎng )持に入(rù )れ、青(qīng )野と(🚵)い(🎋)う方(🖐)まで運ぶものがある。
「(🛏)半(♊)蔵さん、まあ(🤩)話(huà(🏀) )し(👫)ておいでな(♏)さる(📩)さ。」(🏼)
と下(xià )から呼(😐)ぶ多吉(👝)(jí(🥨) )がか(🥒)みさんの声(🏁)(shēng )もする。半蔵と亭(💽)主はそれを(🖕)聞きつけて、二階から(🤗)降(jiàng )りて見た(🏿)。
(🔩)この真木(🛷)和泉(🎮)(quán )の死につ(🐅)いて、景(jǐng )蔵の所(✝)感(📷)(gǎn )もその(🎻)手(🙁)紙(zhǐ )の中(🙋)に(👕)書(🃏)き添えてあ(📄)る。尊王と(🍶)攘夷(😒)との一致結合をねらい(👎)、(🛐)それによ(🚮)って世態(🏏)の変(biàn )革(🔗)を促そうとした安政(zhèng )以(🚐)来(lái )の志士(shì )の運(🍪)(yù(🐦)n )動(dò(🐙)ng )は、事実においてその中心(xīn )の人物を失(🤘)ったとも言ってある。平(pí(🚛)ng )田門(mén )人とし(📇)て(🤤)の自(zì )分らは――ことに後進な(📏)自分らは(🐧)、彼(bǐ )真木和泉が生涯しょうがいを(🚷)振り(🤴)返って見て、もっと自(zì )分(fèn )らの進(jìn )路(lù )を見さだむ(🐧)べき(💩)時に到達したと言ってあ(🤢)る。
「時に、半(🌼)蔵さん。」と平助が(🏺)言い出した。「どうもお役所の仕事は長い。去年木(mù(😚) )曾［＃「木曾」(🕯)は底本(běn )で(🌙)は(🚟)「木(❇)曽」］か(🚺)ら総代(🕐)が出て来(lái )た時は、あれは四月の末でした。そ(📍)れ(🛎)が今年こと(🥔)しの正月(yuè )までかかりました。今度(dù )も(🐚)わたしは長い(🚽)と見(jiàn )た。」
「そのこ(⏲)と(⏸)で(✏)すか。今じゃ第(🥎)四(sì )帙ちつまで(🕳)進(jì(🍊)n )行しております。一(yī )帙(🚂)四巻と(🥘)し(🛫)てありますが、もう第十六の巻(quàn )まき(🌬)を出(chū )しまし(🕙)た。お聞き及び(🐗)かどうか知(zhī )りませんが、その上木(🎆)じ(🗃)ょう(🏦)ぼくを思(sī )い立ったのは座(🛷)光寺の(🦋)北原稲(dào )雄です。こ(😑)れにおります今(jīn )村豊三郎(láng )の兄(xiōng )に当たりま(💐)す。」正香(xiāng )が(🖲)答えた。
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