「恭敬なのはよいが、それ(🖱)が(💁)礼(💓)にかなわないと窮屈になる。慎(shèn )重な(🎋)のはよいが、それが礼(lǐ )にかなわないと(🛐)臆(⚓)病(🍥)に(🏐)なる。勇敢なのはよいが、そ(🎄)れ(🐝)が礼(〰)にかなわな(🎢)い(⚪)と、不逞にな(🎭)る(🈷)。剛直(🥞)(zhí )な(💖)のはよいが(🚳)、そ(📳)れが礼(👶)にかな(🐑)わ(🛤)ないと(📝)苛酷になる。」(👐)
大宰(🗑)たいさいが子貢にたず(👌)ねていった(🐂)。――
「共に学(xué )ぶ(⬅)こと(🐩)の出(chū )来る人はあろう。しかし(💽)、その人(rén )たちが共(⬅)に道に精(👜)進する(🗯)こと(💬)の出来(lá(🤛)i )る人(rén )であるとは限(🍨)らない。共に道に精進することの出来(🎠)る人はあろ(🤟)う。しかし、そ(🏿)の(🕒)人(🤢)たちが、(💆)いざ(🥙)という時に確乎(🕴)たる信念に立(💲)って行(háng )動を共にしうる人(rén )であるとは(⏫)限(🔒)(xiàn )ら(💯)ない(🐱)。確(⏯)乎たる信念に立(😅)って行(🕥)動を共(🔌)にしうる人(🕉)(rén )は(🐶)あ(🛷)ろ(👙)う。しか(💟)し(🎏)、(💅)その人た(Ⓜ)ちが、複雑(🛅)な現実の諸問題(tí )に(🎛)当面して、なお事(shì )を誤ら(🎢)な(🍯)いで共(🗃)に進(🖤)(jì(🧀)n )みうる(🗯)人(🔁)であるとは限ら(📏)ない(🔺)。」
三一(yī )(一(yī )七八)
「ぜ(🚓)いたくな人(rén )は(🗂)不遜(xùn )になり(🍝)がちだし、儉(🐐)(jiǎn )約(🌧)(yuē )な人は(🛳)窮屈(qū )になりがちだが(📬)、(🥀)どち(⛵)らを(🌧)選ぶかという(㊗)と、不遜であるよりは(🏭)、まだしも窮屈な方(fāng )がいい。」
○ 巫馬期(🛑)==(⬛)孔子(🎩)(zǐ )の門(🗨)人。巫馬は姓、期は字、名は施(し)。
無き(🍕)を恥(chǐ )じらい
「安ん(🚱)じて幼君(jun1 )の(🤴)補佐を頼み、国政を任(rèn )せるこ(🤫)とが出来(lá(🚈)i )、重大事(shì )に臨(lí(🤩)n )んで(📇)断(🎎)じて節(jiē )操(🥠)(cāo )を曲げない(👡)人(🈚)、かような人を君(🤦)子人とい(❄)う(🆔)の(🎢)であろうか(😲)。正にか(🐸)ような人(🦉)をこそ君(jun1 )子(🎤)(zǐ )人とい(🏺)う(🔛)べき(🐛)であろう。」
一(🥟)九(二二四)
先師(shī(🐾) )はそれ(🗃)だけいって退かれた(📵)。そのあと司敗は巫馬期ふばきに会(huì )釈し、彼を自分の身近か(🗣)に招いていった。――。
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