○(☝) 作(🏘)(原(🥝)文)=(⛎)=「事を為(🌽)す」の意(yì )に解する説(🔛)(shuì )もある(🥪)が、(👙)一四八章(🔳)の(😲)「述べて作(zuò )らず」の「(👱)作(🍼)」と同(⛺)じく、道理に関する意(🐾)(yì )見を立(♒)て(♏)る意味に解する方が、後段(👻)と(💿)の関(wā(📣)n )係(🥋)(xì(😯) )がぴつたりす(🐕)る。
○ 射・御=(🔋)=禮(🦏)・楽(lè )・射・御・書・数(shù )の(🌓)六芸のうち射(弓の技術)と御(車(chē )馬を御(⬜)す(🚋)る技術(🚇))とは(🚪)比較的容(ró(🚖)ng )易で下(🦕)等(děng )な技術とされており、とりわけ御(🥏)がそ(🎰)うである。孔(kǒ(😑)ng )子は戯れに本章のよう(❗)なこ(🍽)とをいいなが(🔴)ら(👔)、暗に自分の本領は一芸(yún )一(yī(🦋) )能に秀でることに(🙊)あるのでは(🥇)ない、(🤦)村人たちの自(🕢)分(🔳)に対する(🍂)批(pī )評(píng )は的をはず(🔙)れて(🤘)いる(🏟)、という意味(wèi )を門(🗄)(mén )人たちに告げ、(🛶)その(🍭)戒めとしたものであろう。
招きゃこの(🔖)胸
○ 誄==死者を哀(🈲)しんでその徳行を(🥂)述べ(🎶)、その霊前に(🧖)献ぐる言(🎼)(yán )葉(yè )。
一二(èr )((🌹)一九六)
○ 前段(📓)と後(hòu )段とは、原(♋)(yuán )文で(⏱)は一(yī )連の孔子(🎁)(zǐ )の言(yán )葉(🐄)にな(🐢)つて(🌂)いる(🌈)が、内容(📗)(ró(🈁)ng )に連絡がな(🔖)いの(👼)で、定説に(🐢)従つて二(😝)(èr )段(👁)に区分し(🌻)た(🔉)。
○ 陳(🔯)==国(💮)名。
○ (➰)以(yǐ )上の(😳)三(🐌)章、偶(😈)然か、論語の編(➕)纂(🏨)(zuǎn )者に意(yì )あつてか、孔子の門人中(zhōng )最も(🌖)目立つて(🎯)い(💇)る(🔱)顔渕(yuān )と子路と子(zǐ )貢(🎾)の三人をつぎつぎにとらえ(🚰)来(lái )つて(🤸)、そ(😾)の(🌖)面目(mù(🆔) )を躍(🔁)如(rú )たらし(💔)めて(👥)い(🐬)る。この三(🥇)章を読(dú )むだけで(🛌)も(🔭)、すでに孔門(mén )の状(zhuàng )況が生き(🎎)生(shēng )き(📳)と(⛰)うかがわれるで(🍿)はない(🏺)か。
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