2 仲弓仁(rén )を問う(🔘)。子曰く(🈴)、(🐩)門を出(chū )でて(🏹)は大賓(🐊)に見(jiàn )ゆるが如くし、民を使うに(🕝)は大(dà )祭(😪)に承く(💨)るが如くせ(🤢)よ。己(💲)の(👿)欲せざる所は人に施すこと勿れ。邦に在(💬)りて(🏋)も(🔨)怨なく、家に在(zài )りて(🏃)も怨なか(🐾)らんと。仲弓(gōng )曰く、雍(💵)不敏(mǐn )なりと雖(suī )も、(📜)請う斯(sī )の(🔧)語を事とせんと(顔(yá )淵(👉)篇(piān ))
「如何にも、(🚇)それは知者と(🍺)は云えませぬ。」
その瞬間(🍎)、(🦎)彼はちらと自分(fèn )の眼の前(📰)にある光(💊)が横(🌠)切るように感じた(🉐)。孔(kǒng )子(🎀)の眼の光である。湖(🚏)のような静(💯)かな、しかも(🧘)か(🌞)すかに微(wē(🤟)i )笑を含んだ孔(👈)子の眼(yǎn )のか(🈶)がやきである。彼は、ふと(🦎)何か(🎂)思い当(dāng )ること(🕸)でもあった(🎥)よ(🐹)うに立(💷)上った(😕)。
「君は(😺)、奏(⏪)楽の(📟)時(shí(🏵) )に(🚵)なると、いつもわ(🐯)し(🕝)の顔色を(❇)窺わず(🐇)には居(jū(😓) )れ(☝)ないの(🥃)ではな(🍇)い(🐮)かな。」(💽)
孟(🦖)懿(🛹)子(zǐ )の父は孟釐子(👉)もうきしと(🌯)いって、すぐれ(🧙)た人物(wù )であり、その臨(🛢)終(🌚)(zhōng )には、懿子を枕(zhěn )辺に呼んで、そ(👙)のころまだ一青(📝)年に過ぎな(⤵)か(📄)った孔(kǒ(🕡)ng )子の人物を讃え、自分の死後には、(🔽)かならず孔子(🍫)に師事(🧀)(shì(🌪) )するよ(🚷)うに言いの(🌝)こ(🐘)し(🤵)た。懿(📉)(yì )子は、(😟)父の(🚴)遺言にしたがって(🏻)、それ以来、(🈹)弟の南(☕)宮敬淑なんぐうけいしゅ(⏺)くとと(🚏)もに、孔子に(🔋)礼を学んで来たのである(🔲)が、彼の学問(🥢)の(🔕)態(📪)度には(📖)、少しも(🔚)真面目(mù )さ(🛰)がなかった。彼が孝の道を孔(kǒ(🦂)ng )子にた(🎿)ずねたのも、父に対(duì )する思(🏹)慕の念(🛩)からと(😑)いうより(💾)は、その祭(🔇)祀を荘(😿)厳にし(😄)て、(🏬)自(🏆)分の権勢を誇示したい底意から(🌑)だっ(🍨)た、と想(🐂)(xiǎng )像されている。
「さあ、わしにはそうは信(🔎)じられ(🖊)ない。」
(🤙)門(😿)(mén )人(rén )たちは、三度(dù(⏱) )顔を見(🍲)合(hé(🏔) )せた。しかし、彼等の視(🔌)線は、今度(🙉)(dù )はす(🤭)ぐば(🏻)らばらになって、め(🐾)いめい(🏚)に自分(fè(🎮)n )たち(👄)の足(zú )さきを見(jiàn )つめた。孔子は(🚨)つづけた(🌡)。
門人たちが、孔子のこうした教訓(xùn )に(🐮)よっ(👽)て(👨)、ま(🐕)じ(👼)めに自(📚)(zì(😄) )己を反省する機縁を(📨)掴み(🤲)得たかは(🕌)、まだ疑(👇)(yí )問であった。し(💈)か(🐊)し、それ(🦒)以来、仲弓(✒)の身分や、(🍥)彼(💛)の父(fù )の素行が、彼等(děng )の話題に(🌙)のぼ(🛵)ら(📡)なくなったことだけはたし(💛)かである。尤(🎤)(yóu )も、(👔)この事(shì )は(🐡)、仲弓自身に(🚚)とっては(🔷)、(🛢)どうでもいい事であ(🐋)った。彼はただ自らを戒慎する(⏪)ことによって、孔子(🎫)の知(zhī )遇に応こ(🦀)たえればよかっ(🧦)たのだ(🆑)から。
「(👆)御教訓は、身に(🐷)しみてこた(🔯)えました。あ(🕢)りがと(👓)う存(cún )じます(📆)。これからは、技術を磨(mó )く(🈁)と共に、(🕸)心を治(🎉)める(🔜)こ(⛵)とに(🕯)、一層精進い(🔚)た(👠)す決(jué )心(📵)で(🕋)ご(🎤)ざいます。」
しかし、ただ一(💖)人の門人でも見(🀄)捨(🚋)てるの(👟)は、決して(🙇)彼の本意ではなかった(❤)。そして、考え(🌱)に考(🕦)えた末(💽)、(📳)彼(bǐ )は遂に一(🛏)策を思いついた(⛷)。それは、仲(🌙)弓にけちをつ(🍃)け(🦀)たが(🈲)る門人た(👭)ちを五六名(míng )つれ(🤜)て(😉)、郊(🔓)外を散策(cè )す(🌮)る(🎹)ことであった(📣)。
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