曾(🗓)先生(💦)(shēng )が病気の(🦍)時に、門(⛺)人たち(🥢)を枕頭(tó(⭕)u )に(🎫)呼んで(🎫)いわ(💈)れ(🐕)た。――(🍔)
○ 牢(🔛)(láo )==孔子(🤞)の(💳)門人。姓は琴((♋)きん)(🧤)、字は子(zǐ(👈) )開(しかい)(🏚)、(🔡)又は子(🗯)張(zhāng )((🦃)しちよう)。
「泰伯たいはくこ(🎻)そ(📆)は至(zhì )徳の人とい(⛄)うべきであろう。固辞して位(🏖)(wèi )をつが(🥊)ず(⏭)、三たび天(🏀)下(xià(🐃) )を譲(⏲)った(📅)が、人民には(⏸)そ(🎶)うした事実(🍛)をさえ(🍟)知らせなかっ(🥞)た。」
○ 同姓(xìng )==魯(🕵)の公室も呉の公(🥁)室も共に姓(xìng )は「姫(🅾)」(き)で、同姓であ(🕯)り、遠く(📄)祖(🌛)先を同じくした。然るに、礼に(🎹)は血(xuè )族結(jié )婚(hūn )を絶(jué )対(duì(🕺) )にさけるため、「同姓(🏢)(xìng )は(🙇)娶(🔦)らず」と規定(dìng )してい(🤧)るのである(📶)。
○ この章の(⏸)原文は、よ(🌼)ほど(♊)言(🌑)葉を補(🎧)(bǔ )つて見な(🚑)いと(🍠)意味が(🎊)通じない。特に前段(🐙)と後段(🚘)とは一連の(🔲)孔子の言葉になつ(🌈)て居り、その間(jiān )に意味の連絡がつ(🐳)いてい(🏤)ない。また、後段にお(🍥)いては周が殷(🔁)に(😀)臣(🍐)事したこ(⛵)とを理(lǐ )由に「至徳」と称(😨)讃(zà(🦌)n )してある(⏫)が、前段に出ている武(🤦)王(wáng )は殷の(🏹)紂王を討伐した人(ré(😺)n )であるか(❗)ら、文王時代に対す(✡)る称讃(zàn )と見るの外はな(🔦)い。従つ(🚏)て「文王」(📿)という言(🍳)葉を補つて訳(yì )することと(🐆)し、且つ賢(💔)(xián )臣の問題で前後(🏙)を結びつけて見(jià(🛹)n )た。しかしそ(🈷)れでも前後の連絡は不充(chō(💷)ng )分である。というのは、文王の賢(🦐)臣(🔏)が武王の時(shí )代に(💃)なると、(⏳)武王(😢)(wáng )をたすけて殷(yīn )を討(🌆)たせたことになるからである(🚤)。とに(🍛)かく(🍧)原文(wén )に(⛎)何等かの錯誤が(🎨)あるのではあるまいか(🏭)。
○ こ(🤘)の章(💔)は、いい音楽が今(❔)はきか(☝)れないという孔(kǒng )子(zǐ(🃏) )のなげき(🏓)でもあろうか(🌰)。――(💆)諸(🦉)説は紛(😍)(fē(🐨)n )々とし(💚)ている(🎼)。
道(dào )が遠(⛩)くて(📣)
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