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と(🚂)、孔子は急に居ずま(🆓)いを正(zhèng )し(🕥)て(💕)、射(👦)る(🐃)ように楽長(🍄)の顔(🌡)を(🎐)見(jiàn )つめな(👚)が(👴)ら、
こんな(🏜)言葉がつぎつ(🎗)ぎに思い出された。樊遅(chí )は、しか(🔞)し、自分に実行(📽)が出来るか出(📕)来ないかは別として、言(yán )葉(⛄)の意味だけは、そうむずかしいとは思わ(🔗)なかった。
４むろん彼は、仲弓の問(🚾)題にかかわりなく、これまでにもその点に力(🍏)を入れて門人たちを教(jiā(⬜)o )育して来(🕸)たの(☕)であ(🚪)る。彼がつとめて「利(💒)」につい(🌍)て語(yǔ )ることを避け、たまた(👆)まそれを語ることがあ(🏹)っ(🎟)て(🥔)も、(🍐)常に天命とか(👊)、仁とかい(Ⓜ)うよ(✔)うなことと(🐣)結(👱)びつけて話す(🔔)ように注意し(🎲)て来(🆗)(lái )た(📲)の(🦋)も、(⏫)そのためである。また彼は、機会あるごとに、門(🦎)(mén )人(rén )達(😑)の我執を(✈)戒(👨)めた。そ(🥉)して、「(🐃)５自(zì )己(💅)の意(✨)見にこだわって、無理(⛅)(lǐ )強いに(🖲)事を行っ(⭐)たり、禁(🐆)(jìn )止し(🕗)た(🌸)り(🏹)するのは君子の(🥜)道(dào )でな(🥤)い(🛷)。君(jun1 )子(zǐ(📢) )の行動を律するものは、たゞ(🐹)正義あるのみだ。」と説(🌔)き、６彼(bǐ(🗺) )自身、細(🐂)心(xīn )の注意を払(fǎn )っ(😅)て、臆(yì )断を去り(🤱)、執着(🦄)を(🌌)絶(🎒)ち、固陋を矯た(📦)め、他(tā )との対立に陥らぬよ(😻)うにつとめて(📱)来たもの(🥓)である。
「礼(🎂)は簡(🙍)(jiǎn )に失(🍹)しても(🌳)な(🤵)らないが、また(🎬)過ぎてもならな(🔅)い(🦀)。９過ぎ(🦏)たる(🙊)はな(🔺)お及ばざるが(〽)ご(🚘)とし(🍥)じゃ。人間にはそ(🎸)れぞ(🤕)れに(🔧)分というものがある(🐵)が、(📫)そ(🖐)の分を上下しないと(🚨)ころ(🎊)に、礼(🍅)の正しい相(xiàng )があ(✒)る(🥑)。分(👹)を(㊙)越えて親を祭(jì )るのは、親の(📻)靈をして非礼(🐯)を享(👚)うけしめる(💐)こ(🕜)と(📊)になるの(🕶)じゃ。のみ(☝)な(🍮)らず、大丈夫(😉)の非(fē(🐹)i )礼はやが(🔀)て(🚷)天(🦋)下を紊(🍭)みだるもとにな(🦌)る。親(👺)の靈(líng )を(😓)して天下を紊るような非(fēi )礼(lǐ )を享けしめて、(💊)何(hé(⏭) )が孝行(🚂)(há(🍥)ng )じゃ。」(🧣)
彼は、(🤩)消え去った孔子の眼を追(zhuī )い求めるよ(😘)うに、何もない青空を、い(🏉)つまでも見(🌎)つめてい(🎡)た(👶)。
(🚉)門(🌍)人(ré(🔺)n )た(🔉)ちは、また顔(yá )を見合(hé )せた。彼(💭)等(🚌)は、孔子が何をいおうとしてい(🛣)るのか(👃)、さっぱ(😕)り見(🛃)(jiàn )当が(🚀)つかなかったの(🎛)で(🎮)ある(🍮)。
そう彼は自(🍨)(zì )信(xìn )している。それにも拘らず、こう頻々と失(🎾)敗するのは(😀)、ど(🎤)う(📐)いうわけだろう(🐈)。腹(🔑)も立つ。恥かしくもある。しかし、事(shì )実(shí )は(🔒)如(😉)何ともしがた(♏)い。
(📄)門人たちは、また顔を見(🖇)合(hé )せた。彼(bǐ(📆) )等は、孔子(🕙)が何をいお(🕦)うとしているの(🐺)か(✝)、さっぱり見(🔫)当がつかなかった(🐙)ので(🐣)ある。
「先(🤑)(xiān )達て珍しく孟(mèng )孫がたずねて来(🔪)て、(🖕)孝道のこ(🔁)とを(🙄)訊いていたよ。」(🗒)
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