「それ(🍤)がお(🙃)世(🈲)(shì )辞でなけれ(📀)ば、お前の見る眼が悪(♎)(è )いというこ(🦗)とになるのじゃが……」(🗾)
2(🌀) 仲弓(gō(👆)ng )仁を問(🎭)う(🙂)。子曰く、門を出(🏛)でては(🐮)大賓に見(📯)ゆるが如くし、民を使うには大祭に承(chéng )くる(🏥)が(🐻)如くせよ。己の(🏄)欲せ(㊗)ざる所は人に施すこと(🔈)勿れ。邦に(💀)在りても怨なく、(🎟)家(jiā )に在(🌈)(zài )りても怨な(🌧)からんと(👞)。仲弓(gōng )曰く、雍不敏(🦋)な(🈵)り(🈲)と雖(suī(🐃) )も、請(🍋)(qǐng )う斯の(👋)語を事とせんと(顔(yá )淵(🐄)篇(👃))
2 仲(🚵)弓仁(🍰)を問(🙊)う(🥩)。子曰く、門を出(➕)(chū )で(🏎)ては大(dà )賓に見ゆるが如くし、(🏅)民を使(shǐ(🤞) )うに(🖇)は(🌘)大祭に承くる(🐰)が如(rú )くせよ。己(🏔)の欲(🏍)せざ(👒)る所は人に(🙅)施す(🚉)こと勿れ。邦に在り(🆗)ても怨なく、家に在りても怨なから(⭕)んと。仲弓曰く、雍不敏なりと雖も、(🤐)請(⬅)う斯の語を事とせんと(顔淵(yuā(🏜)n )篇)(🍪)
元(yuán )来孔(💫)子(zǐ )はユ(🎨)ーモリストではな(💽)かった。だか(🦒)ら彼(bǐ )は(⛴)、生(shēng )真面(miàn )目に(🍸)考(kǎo )え(🏖)て(🔵)、(🍻)そんなこと(❄)を思い(🎧)つい(📗)たのであ(🚛)る。し(🎮)か(🍑)し、思い(🙌)ついて見る(👱)と(🚠)、(✔)いか(👻)にも可(🐹)笑し(🏬)か(🏮)った。彼は思(sī )わ(🚱)ず微笑した。同時に、何となく自分に(🉐)はふさわしくな(🌗)いような気(🌨)がし出した。たしか(🔩)に(🈂)彼のふ(🎐)だんの信念に(🌞)照(🚛)らすと、そ(🤦)れは決(😤)して気持のいい策だ(🏴)とは云(🚐)(yún )えなかったのであ(🍴)る。そ(🅰)こに気が(⛱)つくと、彼(bǐ )はもう笑わ(🎯)な(🕢)かっ(📃)た(🔉)。そして、ゆっくりと(👉)、(🈵)もう一度考えなおした。しか(🎧)し、(🤗)それ以(yǐ(🐭) )上のいい考(kǎo )え(💫)は、(🤳)どう(🔯)しても思(sī )い浮ば(🐊)なかった。
仲弓はそれを伝(🍸)え聞い(🐿)て、ひど(🎬)く感(gǎ(🌥)n )激(🔨)した。しかし彼(🚐)は(❕)、(📑)それで(🌇)決し(🛶)て安心するよう(🌕)な(🌰)人(🚄)間(🤑)で(🙄)はなか(👅)った(🐫)。彼は、自分が孔(kǒng )子にいった言葉を裏切らないよう(🍗)に、ますま(👗)す厳粛な(🔪)自己省察を行うこ(💈)と(🕥)に努(nǔ(🥛) )めた。彼はかつて孔子に「(🐫)仁」の(🤹)意(yì )義を(🍧)訊(xùn )ねた[#「訊ねた」は(🕕)底本(běn )では「訪(🦅)(fǎ(🦃)ng )ねた」]こと(🥡)が(🍯)あっ(🎧)たが、その時孔(🌤)子(😖)は、
(🥡)門(mé(📺)n )人(🧘)たちが、孔子のこうし(Ⓜ)た教訓(🌇)(xù(🙍)n )に(⚾)よって、まじめ(🌔)に(🏼)自(💐)己(jǐ )を反省す(🛷)る機縁を掴み得た(📙)か(💓)は(💙)、まだ疑(📹)問(wèn )であ(⚽)った。し(📧)かし、そ(🌐)れ以来(lái )、仲弓の身分や、彼(🕧)(bǐ )の父(🦔)の素(sù )行が、(🍺)彼等(děng )の(🔧)話(⏮)題にのぼらなく(📊)なったことだけはたしか(🔏)である。尤(yó(🕌)u )も、この事は、仲弓自身(📿)(shēn )にとっては、どうでもいい事(🌸)で(🏖)あっ(🖕)た。彼はただ自(🉑)(zì )らを(🥐)戒慎す(🛠)ること(🖕)によって、(🥠)孔(🐓)子の(🕥)知(🛹)遇に応こたえればよかったのだから。
か(📐)といって、(📿)孔子に対(💒)して(💩)、「そんな(🏾)遠まわしを云わないで、もっと(💘)あからさまにいって下さい。」(🚓)とも云いかねた。もし孔(😄)子に、諷刺の意志がないとすると、そ(🌠)んなことを云い出すのは、(🗓)礼を失す(📶)ることになるか(🌦)らである(⛺)。
5(🚥) (🍑)子曰く、(㊙)父母の年(😇)は知らざるべ(🕚)からざるなり。一(yī )は則ち以(🥔)て喜(xǐ )び、一は則ち以て(👅)懼ると。(里(lǐ )仁篇)
「(🏒)こま(❎)かなことは存じま(🌦)せん(🙅)が、(👏)何でも、これまで(🍅)とは比(🥐)(bǐ )較(🚢)にならぬほど、立派(pài )になさるご(🏘)計画だそうです。」
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