(👅)し(🌉)かし、か(🚛)れにとっていっそう不(😦)安(🧘)に感(gǎn )じら(🏁)れたのは、今(🌦)朝の板木の(🔷)打ちかたにつ(🏭)いて、大河(🅱)無門(🤪)がぬれぎぬを着(zhe )せられ(🚐)ていることであ(🦗)った。
「ちょっとぼく(🖋)に打(📆)た(🕢)して(🎫)み(🍐)てください。」
「ええ、(🌆)でも、(🍪)ま(🍐)だ(🥕)だれも起きた様(🧐)子がないん(💥)です(🍷)。」
次郎(lá(🕦)ng )が、い(🤥)ぶ(⛵)かりながら戸をあけると(😗)、そこには大河無門が立っていた。
道江(jiāng )という一(yī )女性(🦄)が、間もなく、自分の目(🍦)のまえ(🚀)に現われ(🤪)るとい(🐩)う小(🚙)(xiǎo )さな(🐡)できことの予想、―(👨)―大(🥟)きな人間社会の運行(🥪)うんこうの中では、まった(💏)くどうでも(👝)いいような、そうし(🌍)た小さ(🧚)なでき(🐸)ご(🎚)と(🏕)の予(✒)想(xiǎng )よそうが、どうして(🦎)これほどま(🕓)で(🐇)に自(🎗)分をまごつかせ(🐽)、自(📸)分(📔)の不断(duàn )の心の修練(liàn )を無力(⌛)にするの(🍫)か(🌕)。どうし(🛬)て、現(💸)在友(yǒu )愛(🌌)塾(🎵)(shú )にお(🌠)おいかぶさっ(🏬)て(🙋)いる深刻(kè )な問題以(yǐ )上に、自(zì )分の心(xīn )をなや(📜)ます(🙄)のか。女(🎌)性(🏺)(xìng )とは、(😎)恋(💔)(liàn )愛れん(🔴)あい(🍁)とは、い(💒)った(🧝)い何だ(🔊)ろう。それは(⛑)、これまで自(📦)分が(😋)考えて来た人(ré(🐦)n )間(🕣)生(🔋)活(🆔)の秩(zhì(🙊) )序とは、全(😍)く(💆)次(🧜)元のちがった秩序に属するものだ(📛)ろ(🕚)うか。
「飯(♈)島なんかも、そ(📿)うだろう。」
「先生もそうお感じで(🍵)したか。」(🚖)
「ええ、それは(😻)ぼくにもわかります。しかし、そ(👯)のために、(💾)大河君(🏟)(jun1 )がぬれ衣(yī )ぎぬ(💷)を(👄)きなけれ(😃)ばならない(🏫)という道(dào )理はないでし(🍀)ょう。ぼくとしては、それ(⚡)がたまらないほど心苦(🔘)しいんです。」(🚤)
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