○ 次(⏩)(原文(wén ))(😒)==一(🐓)般に「つぎ(👷)」「第二」の(🌤)意(🏴)味(😛)(wèi )に解されてい(💝)る(👥)が、私は「途(tú )次(cì )」(🚢)などとい(🔡)う場合の(🤡)「次」(🦏)と(🦆)同(tóng )じく、目(mù )標(🦌)に達する(🐆)一歩手(📕)前の意(🤽)(yì )に解し(🚻)たい。
「私は幸福(😖)だ。少(🖊)しで(🎙)も過ちがあると(📯)、人(🧟)は必(🔜)ずそれ(🌶)に気づ(🍇)いて(⏯)く(👺)れる。」
○(📳) (👀)乱臣((🦕)原(😸)(yuán )文(wén ))(⛺)==この語(yǔ(📼) )は現(🈷)在普通に用(💃)いられている(🛶)意味(🤢)と全く(😲)反対に、乱を防止(🗄)し、乱を治め(🧖)る臣(chén )という意味(wèi )に(🌓)用い(🏕)られている。
一三(二(èr )一(🌳)(yī )八)
行かり(🥂)ゃせぬ。
とあるが、由(🍎)の顔を見ると私にはこの(🕔)詩が思い出(🎿)される。」(🔋)
八(一(yī )九(jiǔ )二)
「修(🌫)行というものは(🤒)、たとえば(😶)山を(🕞)築く(🍌)よ(🚒)うなものだ。あ(🎳)と(🐣)一(🔧)簣(👉)もっこというところ(😹)で挫折しても、目(🌙)(mù )的の山にはなら(🤒)な(🌈)い。そして(🍪)その罪(zuì )は自(🤾)分にあ(🚜)る(🖕)。また(💈)、た(🍯)とえば地なら(🧡)しをするようなものだ。一(yī )簣もっこでもそこにあけたら(🐢)、それだけ仕(🎚)事がはかどっ(🐥)たことになる。そして(📏)それは(🌐)自(📋)分が進(🕛)(jìn )んだ(📦)のだ。」
○(🤓) 堯は支那の歴史で知られている最初の(🐝)聖(shèng )天(🎮)子。
○ 孟敬子==魯の大夫、仲(📕)孫氏、名(míng )は捷。武(wǔ(🥑) )伯の子。「(🍺)子」は(🏯)敬(jìng )語。
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