あい かりん オナニー10

A徳川時代(📷)の狂言きょう(🆘)げん作者は、(🏧)案外ずる(📫)く頭が働いて、(🈹)観客の意識の底に(🔇)潜在せんざ(🦖)いしている微妙び(🙎)みょう(🐾)な心理に媚こびることが巧た(💁)くみで(👈)あった(⬇)のかも知れない。この三吉(🆑)の芝居なども、一(🧡)方を貴族(🛒)の女(🏞)の児こ(👠)にし、一方を馬方の男の児(🌂)にして(🕴)、その間に、(🍀)乳母うば(🐆)であり(🔎)母(🈹)である上※(「藹」の「言」に(👆)代(🐇)えて「(🎋)月」、第(🐹)3水準(🕥)1-91-26)じょうろうの婦人を(🆔)配し(🍄)たところは(🏹)、表面親子(Ⓜ)の情愛を扱あつ(🐿)かったもの(👀)に違いないけれど(🛴)も、その蔭に淡あわい少(✈)年の(🚡)恋(📐)こいが暗示(🎱)さ(🍇)れ(🌨)ていな(🔢)くもない。少く(🍨)とも(👺)三吉の(🥋)方から見(🏸)れば、いかめし(⤵)い大名(😻)の(💰)奥御(🐗)殿(🥣)おくごてんに住む姫君と母とは(🤓)、等ひと(🙂)しく思(🥢)慕しぼ(🔷)の(✖)対象になり得る。それが葛の葉の芝居では、父と子と(🔫)が(🚶)同じ心に(😀)な(📚)って一人の母を慕うのである(👳)が、この場合(🥦)、母(🍸)が狐であると(🌙)云(👗)う仕(👭)組みは、一層見る人の空想を甘くする。自分(🆑)はいつも、もしあの芝(😡)居のよう(😸)に(🆚)自分の母が狐であって(🌛)くれたら(🤚)ばと思って、どん(❌)な(🏔)に安倍あべの童子を(💓)羨んだか知れな(⛱)い(🙂)。なぜな(💥)ら母が人間であった(😠)ら、もうこの(🔖)世(🎚)で会える(🗺)望みはないけれども、狐が人(🌟)間に化け(💺)たのであるなら、(🎱)いつか(🛣)再び母(🌖)の(🐟)姿を仮かりて現れ(⏪)ない(🤼)限(🆘)りもな(🥍)い。母(🍔)のない子供があの芝居(💌)を見れば、きっと誰(💃)でもそんな感じを抱い(🐩)だくであろう。が、千本(🌋)桜の(🐌)道(🚱)行みちゆきになると(♉)、(🍤)母―(🆑)――(😥)狐―――美女―――恋人―(🌨)――と云う連想がも(😡)っ(🚭)と密接であ(🈯)る。ここでは親(🤹)も狐、子も狐であ(🍝)って、しかも静(👝)と忠信狐(🥙)とは主従の(🥈)ごとく(🐦)書(👋)いてありながら、やはり見(🙄)た眼は恋人同士(😩)の道行と映えいずるように工たくま(🍗)れてい(🎣)る。そのせ(📔)い(🙆)か自(🙉)分は最(〽)もこ(😀)の舞踊(🙌)劇(🧔)ぶ(🛀)よ(✈)うげきを見るこ(🥂)とを好んだ。そして自分を(🐇)忠信狐に(🌒)なぞらえ、親狐(🎞)の皮で(👧)張られた鼓の音に惹ひかされて、吉野山の花(⏲)の雲を(🧜)分けつつ静(🐓)御前の跡(🐼)を(🛄)慕って(🚨)行く身の(🗽)上を(📱)想(🛋)像(🏆)し(🕚)た。自(🎁)分(🦈)はせめて舞を(😨)習っ(🎏)て、温(📖)習会おんしゅうかいの(👼)舞台の上(🎤)ででも忠信になりた(⤴)いと、(🤾)そんなことを考(🛂)え(🐧)たほどであっ(🐹)た(🕜)。

AO soul beato,

Aずーんと気が(🚆)遠くなって、総べての(🍯)物が(🎄)霞かすん(🙃)で行くよ(🔢)うな私の眼には(🥦)、(🏴)その声と共に満(🎉)面に媚こ(🏒)びを含ん(🎎)だナオミの顔(🛳)だけがぼんやり(🚬)見(🤺)えま(🎎)す(👷)。にや(😵)にや(🕚)した、奇妙な笑いを(👮)浮べつつあるその顔だけが………

A　だが、いったいこう云う風に暗がりの中に美を(🍷)求める傾向が、東洋(👢)人に(🎈)のみ強い(😆)のは(🎳)何故であ(🤾)ろうか。西洋(😌)にも電気や瓦斯ガスや石油のなか(🐮)った時代があったのであろうが、(🏎)寡聞な私は、彼等に蔭を喜ぶ性癖(🚇)があ(🏜)るこ(🥓)とを(👯)知らない(🔐)。昔から日本のお(🌪)化けは脚がないが、西洋(🙅)のお化けは脚がある代りに全身が透きとおっ(🤖)ていると云(🔠)う。そんな些細な一事でも分るよ(😵)う(👒)に、(🌤)われ／＼の空想に(😀)は常に(❗)漆黒(🚇)の闇が(🧣)あるが、(💯)彼等は幽霊を(🛡)さえガラスのよう(🐟)に明るくする。その他日用の(🔣)あらゆる工藝品において(🏮)、われ／＼(🛅)の好む(🚬)色が(❄)闇の堆積したものなら、彼等の好むのは太陽光線の重なり合っ(🍵)た色(🌀)である(🙄)。銀器(🎽)や(👹)銅器(🏔)で(🏇)も、(🛋)われ(🏍)らは錆の生(💸)ず(🍫)るのを愛するが、彼(🎀)等はそう(🍅)云うものを不潔で(🕒)あり非衛(🏌)生的で(🔱)あ(💔)ると(📳)し(💠)て、ピカピ(🧒)カに研き立(🍻)てる。部(🌵)屋の中もなるべく(🥁)隈を作らないように、天井や周囲の(👮)壁を白っぽ(🍜)くする(⏰)。庭を造る(🛏)にも我(🔟)等(😫)が木深い植え込みを(🚚)設(🔑)けれ(⬜)ば(🈂)、(🎻)彼等(📌)は平(❕)らな(🦆)芝生をひろ(🌠)げる。か(🍨)く(🌨)の如き(📋)嗜(💞)好の相違(🔔)は何(🎩)に依っ(📭)て生じたの(🛀)で(🖱)あ(📹)ろうか。案(😦)ずるにわれ／＼東洋(💋)人(🦔)は己れ(🥌)の(💃)置(🥍)かれた境遇の中に満足を求め、現状に甘んじようとする風があ(⛲)るので(🚢)、暗いと云(😻)うこ(🥥)とに(🉑)不平を感ぜず、それ(🍒)は仕(🚵)方(🍥)のない(🧜)もの(🌹)と(🎁)あ(🔮)きらめてしまい(🗒)、光(🐺)線が乏しいな(🧣)ら乏しいなりに、却ってその闇に沈潜し、その中に自おのずか(👎)らなる美を発見する(🍁)。然(⛳)るに進取的な西洋人は、(📀)常(🈴)により良き状態を(🕥)願って已やまない。蝋燭からラ(😮)ンプに、ランプから瓦斯燈に、瓦斯(🐓)燈から電燈にと、(🧖)絶えず明る(😩)さを求めて行き、僅かな蔭を(♑)も(🚍)払(🛄)い(🌌)除けようと(👞)苦心をす(🖌)る。恐ら(➗)くそう云(🥀)う気質(🦏)の相違(🎣)もある(😁)ので(🧡)あ(♿)ろ(🚒)うが、し(🌖)かし私(⚾)は、皮膚の色の違(🚄)いと(📙)云(😠)う(🍾)こと(📤)も考え(🐧)てみたい。わ(👊)れ(🐱)／＼(📂)とても昔(💷)から(🥦)肌が黒い(🐱)よ(❕)りは白い方(🍘)を(🚟)貴いとし、美しいともし(🥁)たことだけれども、それでも白皙人種の白さ(🍪)とわれ／＼の白さとは何処か違(😳)う。一人一人に(🥪)接(💔)近(🤭)して(🍷)見れば、西(🔭)洋人(🏁)より白い日(🛐)本人があり(🚹)、日本人より黒い(👱)西(🚐)洋人があるようだけれ(🐻)ども、(🌊)そ(🥖)の白さや黒さの工合が違う(✝)。これは私の経験(🉐)か(🏌)ら(🈺)云うので(🧝)ある(👏)が、(🙃)以(🖊)前横浜の山手に住(🌸)んでいて、日夕居(⏭)留地の(🙇)外人等と行楽(✝)を(✳)共に(🕗)し、彼等の(💹)出入する宴(😙)会場や舞蹈場(🌱)へ遊びに(⏹)行っていた時分(❣)、(🌨)傍で見ると彼等の白(🥨)さをそ(🥝)う白いとは感じなかっ(⛷)たが、遠くから見ると、彼(📩)等と(😺)日本人との(🍲)差別が(💕)、実(🧜)にはっきり分るのであった。日本人(🔕)でも彼等に劣らない夜会服を(✂)著つけ、(🈷)彼(🚣)等より(🥞)白(🌅)い(⛔)皮膚を持(🔚)ったレディーがいるが、しかしそう云う婦人が一(🍪)人でも(🖨)彼等(🔫)の中に交る(🔌)と、遠(🐨)くか(💻)ら見渡した(👱)時にすぐ見分けがつく。と云う(📦)のは(🏦)、日本人(🏝)のはどんな(🙁)に白く(🎉)とも(🐝)、(😁)白い中に微かな(👅)翳かげりがある。そ(🖱)のくせそう云う女た(🛡)ちは西(🔨)洋人に負(🛩)けないように、背中から(🛄)二(📖)の腕(🖨)から腋の(🍊)下まで(♏)、(🍙)露出して(🥖)い(🌆)る肉体の(🔙)あら(😿)ゆ(📢)る部分(👃)へ濃い(👵)白(🚚)粉を塗っ(🚒)ている(🤱)のだが、それで(🛴)いて(⛎)、やっぱり(🔯)そ(😉)の皮膚の底に澱んでいる暗色を消すこ(🚳)とが出来ない。ちょう(🏦)ど清洌な水の底にあ(🗽)る汚物(🔼)が(🔰)、高い所から見下ろすとよ(👌)く分るように、それが分る。殊に指の股(🕸)だとか(🌘)、小鼻の周囲だとか、(🌛)襟頸だ(🥤)と(😊)か、背筋だとかに、どす(🌵)黒い、埃(🎣)の溜(🈶)ったような隈が出(😄)来る。ところが西洋人の方は、表面が濁っている(🏃)ようでも(🤢)底(🕷)が明るく透きとおっていて、(🍵)体じゅ(🛎)うの(🔷)何(🦃)処(💞)にもそう(🐳)云う(🛷)薄(💜)汚い蔭がささ(🎆)な(🙈)い。頭の先か(🆗)ら指の先まで、交り気がなく冴え(🖋)／″(🌷)＼と(🐎)白い。だから(🏉)彼(😡)等の集会(🧒)の(🏀)中へわれ／(🥤)＼の(🐧)一人が這入り込むと、白紙に一点薄墨(🚏)のしみが出(😒)来たよ(👼)うで、われ／＼が見(🎉)て(🌶)もその一(🎨)人(🙈)が眼(🕊)障り(🏳)のように(🌉)思われ、あまりいゝ気持がし(🌝)ないのである(😞)。こうし(🗽)てみる(🗄)と、か(🎡)つて白皙(🐀)人種が有色人(👉)種を(🤨)排斥した心理が頷ける(🛢)のであっ(🏥)て、白人中(🆓)でも神経質な人間には(🔂)、(👪)社交(⭐)場裡に出来る(🤤)一点のしみ、一人(🌝)か二人の有色(💧)人さえ(🦎)が、気にならずに(🐨)は(🐍)いな(🌌)かったのであろう。そう云えば、(📈)今(🏫)日(🐈)ではどう(😗)か知らな(🖊)いが、昔(⏪)黒(👊)人に対する迫害が最も激しかった南北戦(🉑)争の時代には、彼等の憎しみ(🐴)と蔑み(🕣)は単に(📐)黒(🐵)人のみな(🛌)らず(🐐)、黒人と白人と(🤴)の混血(🚢)児(🅰)、混血児同士の混血児(🦄)、混血児と(🏣)白人との混血児(👑)等(🌺)々にまで及ん(🔇)だと云う。彼等は二(💜)分の一混血児、(🦓)四分の一(🦊)混血児、八分(🚿)の一、十六分の一(📊)、三(👦)十二分の一混血児と云(🐓)う風に、僅かな(🧦)黒(♍)人の血の(🍬)痕(✡)跡を何処(🌅)ま(👢)でも追究(🔍)し(🐼)て迫(✋)害し(🔦)なけれ(🍳)ば已まなか(🏐)った。一見純粋の白人(🏳)と異なるところのない、二代(✊)も三代(🐓)も前の先祖に一人(🛰)の黒人(🚼)を有す(🌤)るに(💹)過ぎない混血児に対し(🦎)ても、(😛)彼(🌜)等(🏠)の執拗な眼は、ほんの(👠)少し(🍢)ば(💛)かりの色(🤹)素がその(🚿)真(📋)っ白な(💭)肌の中に(🏘)潜(🐋)んで(🔳)いるのを見逃(🤢)さなかった。で、(🥣)か(🆓)くの(🐉)如き(😷)こ(🎎)とを(🐡)考えるにつけても、いかにわれ／＼黄色人種が陰翳と云うもの(🌺)と深い関(🍪)係にあるかが知れる。誰(♿)し(📒)も好んで(👩)自分たちを(🚁)醜(🖌)悪な(🚴)状態に(🙏)置きたがらないものである以上、われ／＼が衣食住の用品(🥤)に(💑)曇(🃏)った色の物を使い(🚿)、暗い雰囲気の中に自分た(🚛)ちを沈(🆓)めようと(⛎)するのは当然であって、われ(🤯)／＼の先祖は彼等(😂)の皮膚(🏓)に翳(🔔)りがあること(🤽)を(💬)自覚してい(👞)た訳で(🌖)もな(🗻)く、彼等(🐓)より白い人種が存(🧣)在することを(🍈)知っていたのではないけれども、色に対する(🧚)彼等の感覚が自然とあゝ云(🥥)う嗜好を生ん(😧)だものと見(🐣)る外(🍮)はない。

Aその外吉井、北原、長田など(🤟)ゝ云ふ酒豪連も悉くどろんけんになつた。小山内(🏛)氏も酔つて(🍈)われ／＼後(☝)輩に(🛎)向つて如才な(🍗)く(🐜)油を売つて(⛹)ゐ(🛫)た(🧡)。長田秀雄は(📑)私(🥈)の「刺(🥁)青(🕑)」を頻(🕉)りに褒め(🏁)上げて(🌒)、「(✖)あののさと云ふ辰巳言葉(🌸)が気に入つ(♏)たね、わ(😡)れ／＼も一つのさ言葉を使(📘)ひ(🆒)や(🍣)せう」などゝ云つた。その最(🌗)中に(🚽)葭町の(⏸)藝者と半玉が繰り(👎)込(💲)んで来た。生田葵山と(🔣)恒川陽一郎と(🏤)が、め(🥪)い／＼半(🕘)玉を(🗯)捕虜とりこにして膝の上(🐊)に乗(📟)せながら、乙に澄まして椅子にか(🅱)けてゐた(🆓)。「(📜)なんでえ、(🕴)あの態ざまは(🤺)」(🤧)と、われ(🎮)／(😸)＼は又悪口を云つた。そ(🙂)んな中でも(💗)私(💍)は荷風先(🧠)生の(🍤)ことを忘(🏚)れず、わざと先生の見(🌒)えない所へ(😾)逃(📨)げて来て、「(📪)永井さんえ！　永井さ(💔)んえ！」と、や(💯)りて(📢)の婆(👴)さんが花(🗣)魁を呼ぶ口調で怒鳴つ(🔓)た(🔚)。それから与(🍺)謝野先生に管を巻き(🔕)、蒲(🕦)原(❔)有明氏に管を巻いた(🤾)。

A　とこ(🍞)ろが(🐽)、そのあたり私(🎤)は、ある(🕺)露西亞の作(🍎)家の名(😳)だかい長編(🗼)小説を讀ん(🍭)で、また考へ直して了つた。それは(📢)、ひとりの女囚(🚖)人の經歴から書き出されて(🛴)ゐたが(🎤)、その女のい(🐴)けなくなる第一歩(🐼)は、彼女の主人の(🥌)甥にあ(🍚)たる貴(🚸)族の(🥙)大學生に誘惑(⤵)されたことか(🥏)らは(🦖)じまつ(👙)てゐた。私はその小(🧦)説のもつと大(🏢)きな(🏂)あ(❎)ぢはひを忘れて、その(😚)ふたり(🥈)が咲き亂れた(🧖)ライラ(🕑)ツクの花の下で(😜)最初の接吻を(🌥)交し(🐙)たペ(😋)エジに私の枯葉の(😌)枝折を(🕡)はさ(🚛)んでおいたのだ。私もまた、(⛸)すぐれた小説を(📋)よそごとのや(🔱)うにして讀むことがで(🌏)きな(🐾)かつ(🐽)たので(👥)ある。私には、そのふたりが(🚁)みよと私とに似(➡)てゐる(🏗)やうな氣(🎟)分がしてな(🗜)らなかつた(📃)。私(👸)がい(🤪)ま少(🚖)しす(📠)べて(🕹)にあ(✂)つか(🤽)まし(🔉)かつたら、(💒)いよ(📠)いよ(😵)此の貴族とそつくりになれ(🖲)る(👾)のだ(🏑)、(🎸)と思つた。さう思ふと私の(🍳)臆病さがはかな(😐)く感じら(📃)れも(✅)す(✉)るのである。こんな氣のせせこましさが私の過去をあま(👺)りに平坦にしてしまつた(🍀)のだ(🏨)と考へた。私自(🔶)身で(👟)人生(🕷)のかが(👗)やかしい受難者(🍍)になりたく(🛒)思は(🏑)れたのである。