母親(🚞)は源(🆙)吉(🥈)の顏をだまつて(✍)みて、それ(🌕)から「(🚂)うん?」と云つ(👺)た。
七
「皆(jiē )に代つ(🖐)て、一(⛺)通り(😢)のことをお話ししま(📒)す(🎁)。」さう前(🔙)置き(⛅)をし(🦉)て石山は、百姓(🛣)にはめづら(🎱)しいはつき(🔩)りした、分つた云(😘)(yún )ひ振りで(勿論(lùn )、(🍺)百(bǎi )姓など(😟)が殊更に改(🔉)まつたと(🗞)き(🚽)によ(😘)くある、(🔸)變な漢(hà(🌬)n )語も使つたが)―(🎅)―自分達は、犬や豚などより、(🌁)も(🕦)つと慘め(🚮)な(🕎)生(shēng )活をして(🔆)ゐること、(🌬)――と(🍳)こ(🔜)ろが自(🚛)分(🦁)達は何(hé )時か仕事(shì )を(🚔)なまけた事(🎧)でも(🍑)あ(🌧)つた(🈴)か。――で(🙋)は、(🛳)何故か。自分(📀)達がいくら(🛷)働いて(👳)も働いても、(🤸)とても何んの足しにもならない程(chéng )貧窮して(⛎)ゐるのは、實に、地主のためであると(🔰)いふこと(🚓)を分り易く(🔲)、説明し、今(👔)度のやうな場合地主に小作料を收め(🏝)ること(🎌)は(🎉)「自(🌄)分(👛)達の死」を意味してゐる、(🤴)ナホ我(🍟)(wǒ )々百(👲)姓は(😿)、高利(lì(🐮) )貸(🤫)の不(🤨)當な利息(🧐)、(🎖)拓(🛵)殖銀行の年賦にも(🌎)、苦(🚺)し(📛)められ、それに税(㊙)金が(🍧)かゝつてく(🍞)る。そ(🔓)して出來上つたものは、肥料や農具(🍀)にも引(📇)合は(📣)ない。かうま(🛄)で、自分(fèn )達がなつ(🔘)てゐるの(🍢)に、だまつてゐられる(🤐)か(👚)。そこで、我々は、(🎛)皆んなにお集り(⚽)を願ひ(⭐)、その方策(🍮)をきめること(🏞)にし(⏰)たいのだ、(🗓)と結(jié )ん(🎚)で(🌁)壇を下りた。百姓(xìng )達は、聞(wén )き(😝)慣れ(🥩)ない言(🐊)葉(⬅)が(🚽)出(chū )る度に、石山の方(🎇)を見て、(😑)考へこ(🛷)む(🌅)風をし(🏔)た。が(⛱)、苦(👽)(kǔ )しい(💽)生活の事實を石山に云はれ、百姓は(🏔)、(🎼)「(🚊)今更のや(🍭)うに」、自分(fèn )達自身(🔤)の慘めさ(💃)を、顏(yán )の(🌤)眞ん前にとり出(chū )されて(🛍)、見せられた(🍃)氣がし(🕷)た(🎙)と思(sī )つた。石山が壇か(🏭)ら下(xià )りると、急(jí )にガヤ(💣)/(👠)\し出(chū(🏢) )した。今石(shí(🥚) )山の(📫)云つ(🚞)た事について、あつ(🐟)ちでも、こつ(✊)ちで(⏮)も話し合(hé )つた。一番(fān )前(🥥)に(✝)ゐた年寄(jì )つた百(🐝)姓が、「とんで(🌒)もなえ、おつかね(🦆)えこと云(🚾)ふ(🚟)もんだ(🤤)。」とブツ(🔲)/\(🥘)云(yún )つた(🌕)のを石山はお(🎐)りる時に聞(🗨)いた。
後の窓に、(🎧)大(dà )きな影(yǐ(📜)ng )になつて、源吉の(🐔)身體がう(♍)つつた。
源(🌏)吉は、自分でも分らな(🕺)かつた(🗂)が、(❗)どうしたの(🕕)か(🔖)、(👐)眼蓋が(♎)重たくて、はつきり開けることが出來なかつた(📀)。そして顏(yán )全(quán )體(tǐ(🛵) )に何か粘土(🌑)で(🔦)も(🤴)ぬら(🥛)れてゐる(📹)やうで、自(zì(🕘) )分(⏸)(fèn )の手(💦)で(🕹)抑へても、それがち(🐹)つとも顏(🎙)の感(🌱)覺(jiào )に來な(🏧)かつ(🐛)た。何(hé )か別なものをつかんでゐるや(🚤)うだつた。
そして(🧐)、眞面目(mù )に「(🧤)お前(qián )だ(🧑)つて、目(mù(🗓) )さめれば、源(⛪)や文が風(♓)邪ひかねえ(🌖)かつて氣(qì )ばつけて(🔪)、夜着かけてや(👏)るべよ。」と云つた。
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