○ 友人(ré(🏠)n )というのは、お(🚏)そらく顔囘のことであろう。
「無(😶)(wú )知(zhī )で我(🌦)流の新説(🧐)(shuì )を立てる(🍀)者もあるらし(🍋)いが、私は絶対にそんなことはしない。私(sī )は(🥐)なるべ(🧐)く多く(🛠)の人(rén )の考(🗝)えを聞(👱)いて取捨選択(😲)し、なる(🍁)べ(👳)く多(🏬)く実際を見(🔎)てそれを心に(👋)とめておき、判断の材料にするようにつとめている。むろん、それでは(🧀)まだ真知(🦏)と(⏮)は(🏃)いえな(🍘)いだ(👌)ろう。しか(🎟)し、(🎳)それ(🔲)が真(zhē(🐺)n )知(zhī )にいたる途みちなのだ。」
「(🔹)後(🤗)(hòu )輩(bè(🥥)i )をばか(🍅)にしては(🏑)な(🗂)らない。彼(💪)等の将来がわれ(🌃)われ(🉐)の現(🧑)在(zài )に(🌅)及(jí(💲) )ばないと誰がい(🥣)い得よう。だ(🌶)が、四十(🍒)歳(suì )にも五十(🏨)(shí )歳(🌍)(suì(🍶) )にもなって注目をひくに(😒)足(🃏)(zú(🦅) )り(🥞)ないよ(🌔)うで(🌻)は、おそ(🕕)る(🥟)るに(🎵)足りない。」
(🚃)舜帝には五(🚽)人の重臣があって天(🕤)下(xià )が治った。周の武王は、自(zì )分には乱を治める重(🚾)(chó(🕉)ng )臣が(🗣)十人(🎞)あるといった(🧒)。それに関連して先師が(💢)いわれた。――
○ (🍤)子(zǐ(🌇) )路の祷りは、謂(🔀)(wè(👃)i )ゆる苦しい時の神頼みで、迷信的(😸)祈祷以上(🤤)のも(📼)ので(🌔)はない。そ(👲)れに対して(➿)孔(📕)子は、真の心の(🦉)祷(🐉)り、つまり(🚍)天地(🎄)に恥じ(📌)ない人(rén )間としての精進こそは、(🐹)幸(xìng )福に到る道だ、(🙂)とい(🚐)うことを説いた。孔(🕍)子の教えには宗(🕧)(zō(⌚)ng )教(🖊)がない、とよく(🦉)いわれるが、「天(tiān )」(🕓)と(🧙)いう言葉は、孔子(🕜)によつ(😷)て(🏍)常(cháng )に(🍸)宗(👙)(zōng )教的な意味(wèi )に使われているのである。
「(🛃)典籍の研(yán )究は(🕚)、私(sī )も人(⛄)なみに出(🤖)来る(🦁)と思(🈷)(sī )う。し(💇)か(🎽)し、君子の行(🤛)を実践(jià(👀)n )する(🏠)こ(🌡)とは、ま(⛪)だなかなかだ。」
「(👯)しかし、(🏙)わずかの人材でも、その有る無しでは大変(🤥)な(🔓)ちがいである。周の文王は(🧟)天(💿)下を(🚋)三分(😑)してその二を支配下におさめて(🌺)いられたが、それ(😓)で(🏀)も殷に臣(chén )事して秩(💦)序をやぶら(🈯)れなかった。文王時(shí )代の(⌛)周の徳は至徳(⛑)とい(🚫)うべ(💡)きであ(⏪)ろう。」
(🍦)すると、公西(⛱)華こうせいか(💂)が(👋)いった。――
○ 囘=(🐆)=門人顔囘(huí )(顔渕(yuān ))
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