(🍳)大(🚼)(dà(🐓) )宰たい(🌨)さいが子貢(🍝)にた(🎎)ず(🥣)ねてい(⏱)った。――
「泰伯たい(😪)はくこそは至(zhì )徳の人というべきであろう。固辞(cí )して位(🌂)を(🎵)つがず、三たび天下(🛩)を(🔜)譲った(😻)が、(👩)人民(mín )には(👻)そうした事実をさえ(❗)知ら(🥌)せなかった。」
「(🙎)安んじて幼(⛪)(yò(🎓)u )君の補佐を頼み、国政(zhè(💗)ng )を(🥢)任せることが出来(💇)、(🍿)重(chóng )大事に臨(🏦)ん(🤓)で(👴)断(👸)じて節操(🍡)を(👍)曲(qǔ )げない人(rén )、か(🏍)ような(♋)人を(😪)君子人(🗑)というのであろ(➿)うか。正(zhèng )にか(🗨)ような人をこそ君(jun1 )子(zǐ )人という(🌨)べき(🎡)で(⬆)あ(🍯)ろう。」
○ 子路は無邪気ですぐ(🍚)得意(⏹)にな(🔎)る(🎰)。孔子(🎞)は、す(❄)ると、必ず一(🥌)太刀あ(💀)びせるのである(🤢)。
本(bě(🈲)n )篇(piān )には(🕎)古(🤓)聖賢(xián )の政治(🆚)道を説い(🕌)たものが多い。なお、(🔈)孔子の言葉のほかに(♟)、曾(céng )子の言葉が多数(shù )集録されており、(🏴)しかも目(⛳)立(🍬)つている。
二(🤽)三(🌵)(二二八(💓))
一三(一九七)
二五(wǔ )(二(🍫)三〇)(👮)
○ 乱臣(chén )((🏂)原(🍀)文(🎳))=(📭)=(🚤)この語は現(🏠)在普(pǔ )通(tōng )に用いられている意味(wè(📬)i )と(🏊)全(🚀)く(🦀)反対に、(🚛)乱(luàn )を防止し、乱を治(❕)める臣という意味(wèi )に用いられている。
○ 子路は無邪気(🖥)です(🍾)ぐ得意(✌)になる。孔子(🏼)は、すると(⛩)、必ず(💃)一(yī )太(🏿)刀あび(💵)せるのである。
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