かように解することによ(🛠)つ(🦗)て、本(bě(🐮)n )章(⛪)の前段と後(hòu )段と(👏)の関係が、(♍)は(🍍)じめて明(❕)(míng )瞭(liǎo )になるであろう。こ(🍒)れは、(🛩)私(sī )一個(⛲)の見解であるが、決し(👚)て無(wú )謀な言ではないと思う。聖人(rén )・君子(zǐ )・善人(🍲)(rén )の三語(📨)を(💸)、単(dā(🎚)n )なる人(rén )物(wù )の段(👥)階と見(👫)ただ(🧖)け(🎇)では、本章(🌒)の(🎄)意味が的確に捉えられない(🥓)だ(💙)けでなく、論(lùn )語全体の意(⏬)味が(🕢)あい(🐬)ま(🐓)いになる(♎)のではあるまい(🚔)か。
三三((🗝)一(♓)八○(🏸))
「何か一(yī )つ話(👜)してやると、つぎからつぎ(🐰)へと精進(jìn )して(📕)行くの(🗾)は囘かいだけかな。」
○ 巫(wū )馬期(qī )==孔子(zǐ )の門(🉑)人。巫(🧖)馬は姓、期は字(😣)、名は施(し(🎂))。
こころまどわず、(🌏)
「せっか(🥋)く道を求めてや(😈)って(🙆)来たのだから、喜(xǐ )んで迎(🛶)えてやって、退かないように(👪)してや(♌)り(🔹)たい(🗿)ものだ。お(🔆)前たち(🎓)のように、(🌎)そうむ(🥤)ごい(🐖)ことをいうも(🦏)の(🔆)ではな(🚒)い。い(🌬)った(🌙)い、人が自(🚞)分(🤷)の身(🌚)を(🈺)清く(👩)しよ(🍖)うと思(sī )って一歩前進(jìn )して来(⚫)たら、そ(🏌)の清(🚢)くしよう(🗿)とする(🕘)気(qì(㊙) )持を汲ん(🍱)で(🌳)やればいい(🐋)ので、過去のことをいつま(🚕)でも気(qì )にする(🗻)必(🚬)要はないのだ(🚛)。」(👥)
○ 四(🔫)十づら、(🥑)五十(🌚)(shí )づら(🍧)をさ(🆔)げ、先輩顔をして孔(🍳)子の(🎏)前に並んで(🌅)いた門人たちは、どんな顔(yá )をしたであろう。
色よ(🎴)く招(zhāo )く。
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