しかし、つぎの瞬間しゅん(🌥)か(👬)んに、かれの頭にひ(🎁)らめい(😗)たのは大(📔)河無門のことだった。か(😑)れは、す(✏)る(🏎)と、も(💪)う(🈶)飯(😬)島の存(🏺)在を忘れて、(😗)大(dà(♋) )河の姿を便所のあちら(😡)こちらにさがしていた。
(🔦)次郎は、いつ(🍟)になくつかれて(😅)いたが(🥙)、床(chuáng )とこについてか(🎐)らも、(🛰)なかなか(🥅)寝ねつかれなかった。
かれは、窓ガラ(📧)ス、窓わく、(📙)板壁、ふみ板と、上(shàng )から下へ(😄)、つぎ(🛰)つぎ(🕴)に拭ふきあげ(🛳)て行きながら、おりお(😐)りそとを(😴)のぞいて(👾)飯島(🍛)の様子(zǐ(🧔) )に(📏)注(😴)意していた。そのう(👡)ちに、(🔔)飯島は(💥)急に何か思い出した(🏴)ように叫さけんだ。
(飯島のよ(🌄)うな(🏣)人(👦)(rén )間(jiān )はと(🤮)うてい救(jiù )えな(❎)い。そ(🎲)れ(💀)にくらべ(🚙)ると、田(🔅)川大(dà )作のほうはまだ見込みこみがあ(🚷)る。)
六 板木(mù )の音
朝倉(cā(🎩)ng )先生は、か(💻)つて次郎(láng )に、「現在(🎸)の日(rì )本の指導層(céng )の大多数は、(🏣)正(zhèng )面から(💄)は全く反対のできないよ(🛰)うなことを理(🤶)(lǐ )由にし(🔚)て、自分たちの(😌)立場を正(👍)当化(huà )した(🐀)が(💴)るき(🏕)ら(🖕)い(🕢)があるが、そうしたず(🙇)るさは、ひとり指導(🚀)層だ(🀄)けに限(📉)られたこと(😊)ではないようだ。た(🏍)いていの日本人は、何かとい(🏉)う(😼)と、表面(🔖)堂(táng )々とした(⏪)理(lǐ )由で(🎫)自分(fèn )の(🐊)行動(🛴)を弁(🦍)護し(🈳)たり、(⏮)飾かざった(🧑)りする。しかも、それで他(🏄)人(rén )をごま(🎲)かすだ(🍄)けでなく(🗑)、自分自身の良(🎳)心をご(🌪)まかしている。それを(🕎)ずるいな(🚍)どと(🚦)はちっとも(👦)考え(😻)ない。これはおそろしいことだ。友愛(💯)塾の(⚽)一つの大きな使命は、共同(🏽)生(🙊)活の実践(jià(🐒)n )じっせ(🕸)んを通(🥪)(tōng )じ(🅾)て、青(qīng )年(🍅)たち(🛍)をそうしたずるさか(📡)ら救(jiù )い、真(💑)理(lǐ(📇) )に対してもっと誠(chéng )実な人間にし(🐷)てや(🥍)ること(⬜)だ。」と(🔡)い(⛳)う(😭)ような意(🛵)味のこ(📱)とを、いった(📡)ことがあ(📒)ったが、次(🦑)郎は(💇)、(⚫)便(biàn )所(suǒ )の(🌹)中(🌌)から、(🐔)飯(fàn )島(👯)のう(✉)しろ(🍨)姿を見(jià(🥠)n )おくりながら、(👬)そ(➰)の言葉を思い(📃)おこし、今(🤤)さらのように、大(🗝)き(🔞)な(😀)困難(🌯)に(🛁)ぶっつかったよう(🦈)な気(🍡)が(👔)したの(🥘)だった。
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