「学問は追い(🔫)かけて逃(💈)がすまいとするよう(🧓)な気持でやっても、なお取りにがすおそ(🏷)れ(⛽)があるものだ。」
○ 前段(duàn )と後段と(⏲)は、原(🌜)文では(🦑)一(yī(😹) )連(💠)の孔(kǒng )子の(🔘)言(🥖)葉(🛄)(yè(👗) )にな(📒)つてい(💈)るが、内(🦉)容に連(lián )絡がな(🕝)いので、定(dìng )説に従(😙)つて二(🧖)段に(🦆)区分した。
先師が匡(🖥)きょう(🐋)で遭難(🚙)さ(⛅)れた時いわれた。――(💻)
九(🛷)(一九三)(👬)
一三(二一八)
民謡にこういうのがある。
三〇(⏬)(一七七)(🦄)
五(一八(🐊)九)
先師(🥟)(shī )はそれ(🏠)だけいって退(🌃)かれ(🖐)た。その(🥀)あと司敗(bài )は巫馬(mǎ(🚪) )期ふばきに会釈し、彼を(🤜)自(👡)分の身近(❇)かに招いていった。――。
「正面(👿)切って道理を説(shuì )かれると、誰(😀)(shuí(🚟) )で(🙂)も(🏓)その(🆗)場はなるほどとうなずか(🎡)ざるを得な(🍒)い。だ(🗑)が(🔩)大(🚎)事(shì(🥒) )なの(🅱)は過を改(👕)(gǎi )め(🛅)ることだ。やさしく(⏪)婉曲に注意(yì )して(⤵)もらう(😂)と、誰(📔)でも気持(🥛)よくそ(🚿)れに耳を傾けることが出来る。だが、(🔟)大(🦌)事(🐱)なのは、その(🏆)真(zhēn )意のあると(🕎)こ(🕝)ろ(📼)をよ(😽)く(💘)考えて見ること(🦐)だ。いい気になっ(💑)て真意(📊)を考えて見ようと(🕷)もせず、表面(miàn )だけ従って過を改めようと(👒)しない(🎵)人(🌄)は(😦)、私には全(💃)く(🚿)手のつけよ(🎖)うがない。」
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