或(huò )ひ(🏭)と(💧)曰く、雍よ(🤔)うや(🎪)仁にして佞ねいな(🔶)らず(♌)と。子曰く、焉いず(🏿)くん(🐤)ぞ佞(nì(📪)ng )を用いん。人(rén )に禦あたるに(📛)口(🦋)給を以てし(🛍)、しばしば人(😂)に憎まる。其の仁な(🎽)るを知(🌤)ら(🕥)ず、(🛋)焉(yān )く(👃)んぞ佞(📐)(nì(📭)ng )を用いん。
8 子曰く、父母(mǔ )に事(🖲)えては幾(🥂)諌(きかん)す(⏭)。志(zhì )の従わざ(⛲)るを見(🛺)ては、又(yòu )敬して(🦕)違わず(🖥)、労して怨みずと(🍍)。(里(🆘)仁(rén )篇)(🎪)
すると陽(🈵)貨は(🕢)、ここぞとばか(🗨)り、三(🐀)の矢(shǐ )を放っ(🏋)た。
――(💝)陽貨(huò(🔵) )篇――
「6(📬)父(😎)の在世(shì )中(zhōng )は、(😪)子の(🐑)人物をそ(🈂)の志(🎣)(zhì )によって判断(duàn )され、父が死(🕢)んだら(⛺)その(🎉)行動によっ(🐘)て判(pà(😳)n )断(duàn )される。なぜ(🏾)なら、前の(➡)場(🍦)合は(😄)子の(😛)行動は父の節制に服す(👁)べきであ(🧜)り、後の場(🌽)合(😌)(hé )は(👛)本人の自由であるからだ。しか(😑)し(💧)、後の場合(👴)でも、みだりに父の仕来りを改むべきでは(🌻)ない(👭)。父(🕟)に対する思慕(➗)(mù )哀(āi )惜(xī )の情が深け(🤩)れば、改(💪)むるに(😮)忍びないのが自(🥘)然だ。三(🚤)年父の仕(🎒)(shì )来(🌄)りを改めないで(🖥)、ひ(🕜)たすらに喪に服(😆)する(🌋)者にし(🦀)て、はじめて(🉐)真(zhēn )の(👄)孝子と云(⏲)(yún )え(🤬)る。」
孟(mèng )懿子の父は(➕)孟釐(lí )子(🌃)(zǐ )もうきしと(🐃)いって、す(🗺)ぐれた人物(🥁)であ(🈳)り、その臨(🏁)終には(🥅)、懿子を枕辺に呼ん(🎢)で、そのころま(🌩)だ一青年に過(🛁)ぎ(🙏)なかった孔子の人(🔒)物(🌭)を讃(🤛)え、自分(📝)(fèn )の死後(🔰)に(🏔)は(🔓)、かならず孔子に師(shī(🐚) )事(shì(📃) )するよ(🥇)うに言いのこした。懿子は、父(👟)の遺言(yán )にしたがって(🔦)、それ以来、弟の(💺)南(🙀)宮(🐞)敬(🐘)淑なんぐうけいしゅくとともに、孔(kǒng )子に礼(lǐ )を学(xué )んで来(🐓)たのであるが、彼(bǐ )の(🚎)学問の態(💸)度(dù )には、少(🍘)(shǎo )しも真(🤶)面(miàn )目さが(🤔)なか(🌸)った(🎍)。彼が孝(🆖)の道(dào )を孔子にたずね(👚)た(🚦)のも、父に対す(😦)る思(🛂)慕(mù )の念(niàn )からと(🔃)いう(🦀)よりは、その祭祀を荘(🕵)厳(🎯)(yán )にし(🌟)て、自分の権(⏰)勢を誇示(shì )したい底(dǐ )意からだった、と(🗿)想(xiǎng )像(xiàng )されて(🚉)いる。
かといっ(🦀)て、孔子に対(duì(🔶) )して(😙)、(🥔)「そん(🌅)な遠ま(🕡)わしを云(yún )わないで、(😘)も(🔧)っとあ(🏍)からさまにい(⏱)って(🎣)下(♿)さい。」とも(🔋)云いかねた。も(⛅)し孔子に、諷刺の意志がないと(🌋)すると、(🎨)そんなことを(📍)云い出すのは、(⏹)礼を失する(🕙)ことにな(🏰)る(🔓)から(⬅)で(🍀)ある。
「なるほど。……それで、どうして失敗(🐒)(bài )しくじったのじゃ。」
「(🌉)君(jun1 )は、(📶)奏(📠)楽の時になると、いつ(🐭)もわしの顔色を窺わずには居れないのではないかな。」
「そう仰しゃら(🖍)れますと、いかにも私(sī )に邪心があるようでございますが……」(🍏)
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